viernes, 21 de julio de 2011
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2.El valiosísimo cuerpo humano
Para buscar la experiencia del Chan, uno no tiene que adoptar cualquier postura particular. Por ejemplo, los enfermos, los físicamente desafiados y los continuamente ocupados pueden seguir el método enseñado por sus maestros, y practicarlo en cualquier sitio desde unos pocos minutos hasta varias horas, dondequiera que se encuentren: de pie o sentados en la cama, en una silla de ruedas, en un coche, en una parada de autobús o tranvía, o en una oficina.

El método más rápido y más efectivo es, por supuesto, practicando la postura del "loto completo". Sin embargo, si los estudiantes de Chan principiantes, particularmente los de mediana edad o más viejos, desean convertirse en competentes sentados en el loto completo, y disfrutar de los placeres de meditación Chan, primero deben disponerse a tolerar dolor y entumecimiento en las piernas. El dolor y el entumecimiento en las piernas son, de hecho, una parte de la lucha de los principiantes con su debilidad. Una vez que han experimentado esta fase, ellos al menos han fortalecido su determinación y vencido su miedo a la dificultad e incapacidad para afrontar la realidad. Así, sin hacer ruido, han dado un paso adelante en el viaje de la vida.

De todos los animales, sólo los seres humanos tenemos una estructura corporal que permite la adopción de la postura del loto. Por eso, los métodos de meditación Chan están diseñados sólo para seres humanos, y sólo los seres humanos tienen la oportunidad de disfrutar los beneficios de la meditación.

Debemos celebrar haber nacido como seres humanos, y deberíamos apreciar este cuerpo humano que tenemos. La razón es que como humanos, a través de la práctica Chan, podemos obtener tres beneficios principales: 1) un físico resistente y flexible, 2) una mente atenta, y 3) una personalidad purificada. Por esta razón el Buda Shakyamuni a menudo alabó la preciosidad de la vida humana al dirigir la palabra a sus discípulos, destacando que de todos los seres sensibles que hay entre cielo y el infierno, los que poseen un cuerpo humano son los más adecuados para la práctica del camino budista.