jueves, 14 de diciembre de 2011
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Aldea Global Budista – Unión Budista Chan en Polonia
Texto original en inglés por Anna Jedynak y Paweł Rościszewski(Unión Budista Chan, Polonia)

En 1933, el Maestro Sheng Yen transmitió el Dharma al Dr. John Crook, un ciudadano británico, quien se comprometió a practicar las enseñanzas del Maestro y sembrar las semillas del Budismo Chino en Europa. Los practicantes en Polonia invitaron al Maestro Sheng Yen a ofrecer orientaciones sobre la práctica Chan por primera vez en 1997. Veinte años después, estos discípulos polacos han continuado practicando diligentemente bajo la guía del Venerable Chi Chern y el Dr. Simon Child, puliendo constantemente su fe en las enseñanzas Chan.

Antes de encontrar a Shifu (Maestro Sheng Yen) primero empezamos la práctica budista con un grupo que tenía raíces en la tradición Zen japonesa (Anna en 1975, Pawel en 1984). A principios de los 90's, el grupo experimentaba dificultades debido a la conducta inapropiada del maestro, lo que nos condujo a buscar un nuevo maestro.

En 1994, algunos de los miembros se pusieron en contacto con el Maestro John Crook (primer heredero occidental del Dharma del Maestro Sheng Yen) y tomaron parte en uno de sus retiros, y en 1995, también con Shifu mismo, en el Reino Unido. Impresionados por las personalidades y enseñanzas de ambos maestros, inspiraron a varios otros practicantes polacos, y juntos invitaron a John Crook a venir a Polonia en 1996. John aceptó la invitación, y dio una conferencia pública y dirigió un retiro en Warsaw.

Budismo Chan Chino y Zen Jaopnés
Posteriormente, John Crook vino a Polonia casi todos los años hasta su fallecimiento en el 2011. Sus visitas y orientación fueron de gran importancia para nosotros. Nos demostró un estilo de meditación ligeramente diferente al que estábamos acostumbrados. Veíamos que el Chan ofrecía más formas naturales de meditación que el Zen japonés, poniendo énfasis en aspectos tales como relajación, no búsqueda de logros, respeto por el rítmo natural de práctica y aceptación del momento presente. No esfuerza nada. Lo que considera importante es penetrar la atención en lugar de la intención.

Visita del Maestro Sheng Yen
El Maestro Sheng Yen también vino a Polonia, y aunque sucedió solo una vez (en 1997), fue una visita significante. Nuestro grupo lo invitó aquí después de la primera visita de John Crook. Shifu vino con el Venerable Guo Gu, dio una conferencia púlica y dirigió un retiro de 7 días para más de 50 personas (incluyendo muchos miembros de otros grupos budistas). Un equipo de televisión taiwanes también vino a filmar fragmentos del retiro.

Aunque Shifu era un monje, comprendió muy bien los problemas de las personas laicas y las fuerzas que operan en este mundo, conducidas por las aflicciones. Nos ayudó con sus enseñanzas y ejemplo personal durante el corto período de tiempo que pasó aquí.

Traducir y publicar textos Chan
Poco después, el grupo comenzó a traducir y publicar los textos Chan. Hasta ahora, hemos publicado tres de los libros de Shifu ("Getting the Buddha Mind", "Dharma Drum: The Life and heart of Chan Practice", etc.), dos libros por John Crook ("Illuminating Silence" The Practice of Chinese Zen Master Sheng yen's talks from the retreat in England with John Crook's comments, "World Crisis and Buddhist Humanism: End of Game Collapse or Renewal of Civilisation") y uno por el Maestro Yin Shun ("The Way to Buddhahood"). Estos no son de impresión de grandes cantidades, las ventas han estado yendo lentamente, y la mayoría de los lectores han sido meditadores.

Tomar parte en retiros Chan que se organizan en el extranjero
Algunos de nosotros no nos limitamos a participar en los retiros Chan regulares de John Crook en Polonia, sino que también tomamos parte en aquellos retiros celebrados en el extranjero. Viajamos al Reino Unido, Suiza, los Estados Unidos, Alemania, Lituania, Rusia e incluso Taiwán, en otras palabras, los lugares donde el Maestro Sheng Yen o John Crook dirigieron retiros.

El heredero del Dharma del Maestro Sheng Yen continuó visitándonos todos los años
El Maestro Sheng Yen pasó a mejor vida en 2009 y John Crook en 2011. Después de sus fallecimientos, el grupo no se quedó sin maestros. El primer heredero del Dharma del Maestro Sheng Yen, el Maestro Chi Chern, nos visita todos los años con sus asistentes. Ha estado viniendo de Malasia desde 2008, siempre en agosto. Aparte de eso, a finales de invierno o a principios de primavera, el Maestro Simon Child de la Gran Bretaña viene y conduce retiros cortos (7-10 días). El maestro visitante generalmente da una charla pública en Warsaw, dirigiéndose a un auditorio amplio.

Prácticas Chan con mentalidad ecuménica
Meditamos juntos todos los viernes por la tarde, alquilando los lugares de otro grupo budista en el centro de Warsaw. Una vez al mes, en sábado, tenemos una meditación de 6 horas allí, durante la cual se pone una charla Chan, grabada en uno de los retiros, para desarrollar nuestros puntos de vista correctos.

Tenemos una “mentalidad ecuménica.” Algunos de nosotros a veces participamos en otros grupos para practicar, y también a veces nos visitan (tanto para la práctica de los viernes como ocacionalmente para los retiros) las personas de otras tradiciones o aquellos que práctican sin ninguna afiliación. Esto da la oportunidad para tener juntos alguna meditación adicional, fomenta el entendimiento mutuo, y evita la arrogancia de una actitud tal como:“somos mejores que otros.”

Los miembros del grupo desean profundizar su entendimiento en las enseñanzas budistas y basar sus vidas en ellas, y orientan su práctica con ese objetivo. El núcleo del grupo consta de unas pocas personas que han estado practicando por algunas décadas. Para aquellas personas, el Chan es su tradición principal. Su práctica es bastante estable. Encuentran apoyo en las enseñanzas, los textos disponibles (incluyendo la Chan Magazine) y las oportunidades de entrevistarse con maestros, también en su propia experiencia y en haber enfrentado dificultades en el pasado, y a veces en las conversaciones mutuas. Pueden también estar al servicio de las personas con menos experiencia de práctica. Estamos abiertos a las conversaciones acerca de la meditación con varias personas interesadas en ella, incluyendo aquellos que no están planeando participar en el grupo.

Desafíos
Tradicionalmente, Polonia ha sido un país católico, y el Budismo es una nueva religión aquí. Formas de práctica que se adaptarían a la cultura local, a las costumbres y a las condiciones de vida todavía no han sido desarrolladas aquí. Incluso las adaptaciones del Chan a las condiciones británicas (las occidentales, para nosotros más familiares que las asiáticas), iniciadas por John Crook, no han tenido tiempo para echar raíces.

Las personas que asisten a los retiros de siete días son normalmente élites. Para aquellos que se ganan la vida con un sueldo promedio para apoyar a su familia, un retiro Chan es casi inaccesible. Muchos mal interpretan que la práctica budista solo tiene lugar en los retiros, en una Sala Chan. Esto plantea grandes desafíos para la práctica Chan en Polonia. Eso también nos recuerda que la práctica Chan es como el agua que gotea a través de los adoquines, la continuación es posible solamente con un largo flujo estable.