martes, 16 de octubre de 2011
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La Meditación Budista tradicional y la sanacion cuerpo/mente, en el contexto del Budismo modernista.
El 21 de agosto el profesor Weijen Teng, director del Departamento de Estudios Budistas del Instituto de Artes Liberales del Tambor del Dharma dio una charla titulada “Tradición de la Meditación Budista y Curación del Cuerpo y la Mente en el Contexto del Modernismo” en el centro budista de la Montaña Tambor del Dharma en Vancouver, Canadá. Esta charla fue muy apreciada por la comunidad budista y ayudó a los practicantes budistas a clarificar qué significa la práctica budista en medio de la modernización y la globalización.

El Budismo como una Ideologia, religión y practica, ha venido recibiendo la influencia del desarrollo político, cultural y social a lo largo de la historia. El profesor Teng explicó que en el libro The Making of Buddhist Modernism, McMahan indicó tres principales fuerzas: la Reforma Protestante, la Revolucion Cientifica, la Iluminacion, así como el Romanticismo, han estado modelando el desarrollo del Budismo en la era moderna. Bajo la influencia de la Reforma Protestante, algunas tendencias se fusionaron en las comunidades budistas, tales como “la distinción poco marcada entre monjes y laicos, una orientación más mundana, una mayor participación social, una menor atención al ritual, y un énfasis en la salvación individual”. La revolución científica y la iluminación han venido expulsando la espiritualidad, del Budismo y de la practica budista, por intentar examinar el budismo y la meditación Chan a través de los filtros de la neurociencia y de la psicología. El romanticismo subraya la experiencia física y mental; pasa por alto la importancia de otras practicas budistas, tales como el arrepentimiento, la recitacion del nombre del Buda y el cultivo de los preceptos. No perder el verdadero camino budista viviendo el proceso de modernización, significa estar claramente consciente del impacto de diversos fenómenos sociales, tales como la colonización y la globalización en el Budismo moderno.

Ser un verdadero practicante budista radica en mantener en el corazón las enseñanzas fundamentales del Budismo, tales como la impermanencia, las causas y condiciones, los Doce Eslabones de la Originación Dependiente y el Noble Camino Óctuple. Practicar el Budismo y la meditación Chan significa cultivar al mismo tiempo los preceptos, la concentración, y la sabiduía. A diferencia de muchos otros tipos de meditación, tales como la reducción del estrés basada en la atención plena, y la meditación trascendental, la meditación Chan, que es una forma de práctica budista, abarca todas las enseñanzas budistas. Ser capaz de distinguir las diferencias entre la meditación Chan y otras prácticas de meditación, así como seguir practicando la meditación Chan, es la única manera de demostrar que un budista está practicando el Noble Camino Óctuple por medio de mantener la correcta visión, la correcta acción, la correcta atención, y la correcta concentración.

Texto original en inglés: Bekki Chen.
Fotos: Centro Budista de la Montaña Tambor del Dharma en Vancouver