viernes, 13 de diciembre de 2011
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Monjes de la DDM viajaron a Polonia para dirigir un retiro de 21 días.
Del 27 de julio al 17 de agosto de 2019 el Venerable Chi Chern, heredero malayo del Dharma del Venerable Maestro Sheng Yen, fundador de la Montaña Tambor del Dharma (DDM, por sus siglas en inglés), y el Venerable Guo Yuan, abad del Centro de Retiro de la DDM en Nueva York, estuvieron otra vez en Polonia para dirigir el retiro Chan de 21 días que se organizó en la Academia de Bellas Artes de Varsovia en Dluzew, Polonia, contando con la asistencia de unos 46 participantes provenientes de EEUU, Canadá, Suiza, Italia, Francia, Croacia, Polonia, Taiwán, China continental, Singapur y Malasia, entre los cuales se encontraban 3 monjes y 4 monjas.

A partir del año 2008, Dluzew se ha convertido en un lugar importante para la DDM en la divulgación de las enseñanzas Chan del Budismo chino en Europa. Hasta ahora, la DDM ha organizado un total de 12 retiros Chan en Polonia, y este retiro fue el quinto retiro de larga duración desde el año 2015. En el retiro, más de la mitad de los participantes van todos los años a Polonia para participar regularmente en los retiros Chan.

A lo largo del retiro, todos los días por la noche el Venerable Chi Chern daba una charla del Dharma de 70 minutos de duración, en la que puso igual énfasis en la comprensión y práctica del Budismo. Para empezar, el Venerable Chi Chern citó el diálogo entre Bodhidharma y su discípulo, Huike, sobre "El no encontrar la mente es el encontrar", que después constituye un koan, señalando que el punto clave de el no poder tener una mente pacífica radica en “Duḥkha (que en sánscrito significa sufrimiento)”. A continuación, el Venerable Chi Chern enseñó de manera gradual el método de serenar la mente, explicando la diferencia entre “huatou” y “”koan” en la práctica budista.

Ultimamente la mayoría de los practicantes creen que “es fácil conocer las enseñanzas budistas, pero es difícil ponerlas en práctica”, pero en realidad, este tipo de pensamiento proviene del hecho de que no están familiarizados con la impermanencia, tema central y núcleo del Budismo, y por lo tanto, no captan el punto principal de la práctica budista. Considerando esta situación, el Venerable Chi Chern explicó detalladamente lo que es “difícil” y lo que es “fácil” en la práctica budista: Lo que es difícil se refiere a que el practicante no tiene una profunda comprensión del concepto budista de vacuidad, el cual para él se convierte en imaginación a nivel consciente, por lo que no puede resolver su sufrimiento tanto a nivel físico como espiritual, o al poner en práctica los métodos, cae en la inercia del pensamiento y se queda atascado en el camino budista sin poder avanzar; lo que es fácil es que una vez que el practicante tenga puntos de vista correctos de la vacuidad, podrá disipar uno tras otro los obstáculos de la práctica espiritual y dar un paso adelante en el camino budista. La clara explicación del Venerable Chi Chern les indicó a los practicantes un camino seguro y estable de acceso al Chan.

Fotos y texto original en chino: El Venerable Chang Hu