1. Imagen de Buda:
La imagen de Buda es la representación simbólica de Buda. Por lo tanto, los budistas la tratan como si fuera el Buda mismo. Cuando pasamos por delante de la imagen de Buda, debemos hacer una reverencia frente a la imagen o juntar las palmas de las manos con la parte superior del cuerpo inclinada hacia adelante. 

2. Monje de la asamblea:
En nombre de todos los participantes, el monje de la asamblea quema incienso como ofrenda al Buda en el altar budista, hace postraciones al Buda, practica varios tipos de visualización, recita los versos, hace ofrenda de comida a los seres invisibles, dedica los méritos acumulados a los seres sintientes y da charlas del Dharma. El monje de la asamblea debe tener un cierto nivel de concentración meditativa para poder realizar todo lo arriba mencionado y suele ser un monje veterano que guarda bien los preceptos budistas.

3. Monjes para instrumentos budistas:
Los monjes para instrumentos budistas incluyen al monje instructor, el monje que lidera la recitación y los monjes que se encargan de los instrumentos budistas tales como el pez de madera, el timbre de mano, la campana, el tambor, el gong de mano y el platillo. En la asamblea del Dharma, los monjes para instrumentos budistas suelen permanecer de pie a ambos lados de la imagen de Buda o se sientan en los asientos de la primera fila. 

Monje instructor:
El monje instructor suele permanecer de pie frente a los participantes en la parte delantera de la asamblea del Dharma. Es responsable de explicar las reglas, guiar a los asistentes antes y después de la asamblea y, lo que es más importante, animar a los participantes a practicar con diligencia.

Monje que lidera la recitación:
En la asamblea del Dharma, es quien lidera a todos los participantes a cantar y recitar. Cada sesión de práctica comienza con un solo del monje que lidera la recitación y luego los participantes se unen siguiendo su tono y tempo. El monje que lidera la recitación golpea el gran cuenco de bronce para indicar claramente el inicio y final de cada sesión.

4. 5. Sección oriental y sección occidental:
El pasillo central de la asamblea del Dharma divide el lugar en dos partes. Frente a la imagen de Buda, la división del lado derecho del pasillo central se llama “sección oriental” y la del lado izquierdo, “sección occidental.” Por lo general, la sección oriental es para los hombres, mientras que la sección occidental es para las mujeres.

6. Comienzo de la fila: En la asamblea del Dharma los asientos se encuentran organizados en filas, las que se numeran a partir del altar budista. En cada fila, el asiento más cercano del pasillo central es el “comienzo de la fila”; el asiento más lejano es el “final de la fila”. La sección oriental es simétrica a la sección occidental. El principio básico para la entrada y la salida individual de la fila es a través del final de la fila y la salida del grupo, por otro lado, se inicia desde el comienzo de la fila.

7. Pasillo central:
El pasillo central es por donde caminan los monjes para instrumentos budistas para entrar y salir de la asamblea. Se supone que los asistentes no deberían caminar por este pasillo a menos que se les permita hacerlo.
 
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