Método de práctica del Buda Amitabha
El Sutra del Buda Amitabha es una escritura budista extremadamente importante del Budismo de la Tierra Pura. ¿Cómo practicamos el Sutra del Buda Amitabha para unirnos con la intención original del Buda Amitabha? En el Sutra del Buda Amitabha, el Buda Shakyamuni señala explícitamente que, a través de cantar el nombre del Buda de todo corazón y sin distracciones, recitar el Sutra del Buda Amitabha, y escuchar el nombre de todos los Budas mencionados en el sutra, podemos ser bendecidos y protegidos por todos los Budas, que a su vez nos ayuda a generar la Mente Bodhi. El Sutra del Buda Amitabha, uno de los Tres Sutras de la Tierra Pura*, es una escritura budista que el Señor Buda había expuesto sin que se le pida hacerlo. Además, se considera un sutra de gran importancia en el Budismo Mahayana. El Sutra del Buda Amitabha constituye uno de los cinco deberes obligatorios diarios de la vida monástica* y normalmente se recita durante el servicio de la tarde.
*Los Tres Sutras de la Tierra Pura son el Sutra de la Vida Infinita, el Sutra Amitayurbhavana y el Sutra del Buda Amitabha.
*Los servicios matutino y vespertino, la Ceremonia de Ofrenda de Comida de la Montaña Meng (Mengshan shishi, en chino) y las prácticas del desayuno y del almuerzo.
En su libro "Comentario sobre el Sutra del Buda Amitabha", el Venerable Maestro Sheng Yen menciona que, mientras uno escuche el Sutra del Buda Amitabha o el nombre del Buda Amitabha, o recite el Sutra del Buda Amitabha, uno podrá recibir las bendiciones de los Budas. Así pues, si podemos escuchar y mantener el Sutra del Buda Amitabha, o incluso escuchar los nombres de todos los Budas mencionados en este sutra, podemos recibir sus bendiciones y protección, renacer en el Mundo Occidental de la Felicidad Suprema, generar la suprema Mente Bodhi, y nunca nos apartamos del Camino.
Recitar el nombre del Buda en cuatro o seis sílabas
El Sutra del Buda Amitabha señala un método muy fácil de practicar para las personas: es decir, recitar el nombre del Buda, que es también la práctica fundamental del Budismo de la Tierra Pura. Al cantar el nombre del Buda, podemos recitarlo en cuatro sílabas (Amituofo, el nombre del Buda Amitabha en chino) o utilizando seis sílabas (Namo Amituofo, rindo homenaje al Buda Amitabha). Hay dos maneras de recitar el nombre del Buda: algunas personas están acostumbradas a recitar el nombre del Buda utilizando cuentas de oración, mientras otras tienen por costumbre usar los contadores digitales de oración.
Recitar el nombre del Buda debe ser un esfuerzo constante. Podemos adoptarlo como nuestra práctica diaria regular y destinar un tiempo fijo todos los días para recitar el nombre del Buda, o establecer una meta para nosotros mismos. Por ejemplo, el Venerable Maestro Chan, Yongming Yanshou, recitaba el nombre del Buda 100.000 veces todos los días. El Maestro Lian Chi no recitaba ni los sutra ni los mantras, sino el nombre del Buda Amitabha 100.000 veces todos los días mientras estaba caminando, de pie, sentado y acostado. En sus últimos años, el Venerable Maestro Sheng Yen también mantenía su práctica del Dharma a través de recitar continuamente el nombre del Buda en cualquier momento y en cualquier lugar, con sus cuentas de oración en la mano, sumergiéndose en el nombre del Buda. El Maestro Chan Thich Nhat Hanh también promovió el método de práctica de recitar el nombre del Buda, animando a las personas a hacerlo en cualquier momento cuando están caminando, conduciendo o realizando las tareas domésticas, además de su práctica regular. "Amituofo (Buda Amitabha, en chino)" es uno de los nombres de los Budas con los que las personas están más familiarizadas. Sean o no budistas, las personas dicen “Amituofo” como una forma de buenos deseos para los demás.
Recitar el mantra: Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura del Buda Amitabha Las personas a menudo consideran el Dharani del Budismo de la Tierra Pura para el Renacimiento en la Tierra Pura como el Dharani fundamental del Buda Amitabha. Sin embargo, su nombre a menudo conduce a la misconcepción de que solo se recita para los moribundos o los difuntos. De hecho, el nombre completo del dharani es: "Dharani para arrancar de raiz las causas fundamentales de obstáculos kármicos y obtener renacimiento en la Tierra Pura."
Hay cuatro méritos principales que resultan de mantener y recitar el Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura:
1. El Buda Amitabha salvaguardará a los recitadores, ofreciendo protección día y noche.
2. Los acreedores kármicos no tienen ninguna posibilidad de tomar venganza.
3. Uno puede disfrutar de paz y estabilidad en la vida presente.
4. Uno puede alcanzar el renacimiento espontáneo en la Tierra Pura (Mundo Occidental de la Suprema Felicidad) al final de su vida.
Además, Las Historias sobre el Inconcebible Poder Espiritual del Sutra del Buda Amitabha describe como uno podría beneficiarse de recitar el Dharani. Estos beneficios son:
1. Eliminar nuestro karma negativo que cometemos durante esta vida.
2. Conceder y cumplir nuestros deseos en esta vida.
3. Protegernos de las perturbaciones de los espíritus malignos.
4. Poder encontrarnos en persona con el Buda Amitabha.
Tal como sugiere el nombre completo del Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura, su beneficio principal radica en ayudar a los practicantes a eliminar todos los obstáculos kármicos, con la garantía de renacer en la Tierra Pura. Ciertamente no destinado solo para los moribundos, este Dharani puede ayudar especialmente a los devotos a eliminar los obstáculos que dificultan su camino de aprender el Dharma en la vida presente, lo que facilita su encuentro futuro con el Buda Amitabha.
Según "Sobre los Dharanis y Mantras" de Lin Guangming, además del Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura, hay otros cuatro mantras cortos relacionados con el Buda Amitabha: el mantra del corazón, el mantra central abreviado, el mantra de una sílaba y la versión budista tibetana del mantra del corazón. Sin embargo, estos cuatro mantras cortos no son populares en China y hay muy pocas personas que los recitan. En cambio, muchos practicantes del Budismo de la Tierra Pura en el Tíbet, Japón y Corea mantienen y recitan estos cuatro mantras. Se cree que, a través de recitar estos mantras 100.000 veces, uno será capaz de encontrarse en persona con el Buda Amitabha, y de renacer en el Mundo Occidental de la Suprema Felicidad al final de su vida.
El Dharani fundamental del Buda Amitabha y los cuatro mantras cortos
El Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura (en sánscrito romanizado)
namo amitābhāya tathāgatāya tadyathā amṛtod-bhave
amṛta-siddhaṃ bhave amṛta-vikrānte amṛta-vikrānta
gāmine gagana kīrta-kare svāhā
El Dharani para Renacimiento en la Tierra Pura (romanización del chino mandarín)
南無阿彌多婆夜 ná mó ē mí duō pó yè
哆他伽多夜 dǎ tā jiā duō yè
哆地夜他 dǎ dì yè tā
阿彌利都婆毗 ē mí lì dū pó pí
阿彌利哆 ē mí lì dǎ
悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ē mí lì dǎ
毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ē mí lì dǎ
毗迦蘭多 pí jiā lán duō
伽彌膩 jiā mí nì
伽伽楉 jiā jiā nà
枳多迦利 zhǐ duō jiā lì
娑婆訶 suō pó hē
El mantra del corazón
om amrita teje hara hum
El mantra central abreviado
hrih
El mantra del corazón del Buda Amitabha en la tradición tibetana
om amideva hrih
Leer, recitar, transcribir y postrarse al Sutra del Buda Amitabha
El Sutra del Buda Amitabha es parte del servicio budista de la tarde, y muchas personas lo recitan como su práctica diaria. Hay varios métodos para mantener el Sutra del Buda Amitabha, incluyendo leer, recitar (con o sin instrumentos del Dharma), transcribir sutras y hacer postraciones. Por ejemplo, el Maestro Shandao de la dinastía Tang transcribió 100.000 copias del Sutra del Buda Amitabha. El Maestro Hong Yi (1880-1942) copió el Sutra del Buda Amitabha y dedicó los méritos a su difunto padre y a todos los seres sintientes en los reinos del Dharma.
Antes de postrarse ante el sutra, en primer lugar uno debe hacer ofrendas, y luego realizar una postración siguiendo la recitación de cada sílaba. Con cada postración, uno también recita el verso de postración al sutra: “Rindo homenaje al Sutra del Buda Amitabha expuesto por el Buda. Rindo homenaje a los Budas y Bodhisattvas congregados en la asamblea oceánica del estanque de loto.” Las postraciones al sutra pueden realizarse en cualquier momento del día. Es una buena idea usar un lápiz y papel para llevar un registro de tu progreso a través de marcar donde paras (en qué sílaba o párrafo ) para continuar con la sesión siguiente.
Practicar los méritos como el triple karma de la pureza
El Sutra del Buda Amitabha dice: "No con una raíz de la virtud (kuśala-mūla, en sánscrito) de medida inferior llegan los seres a la Tierra del Buda de la Vida Ilimitada (Amitayus) El Que Así Llega (Tathagata)". Por lo tanto, uno de los requisitos para renacer en la Tierra Pura del Buda Amitabha es practicar generar méritos y hacer todo lo posible para acumular virtudes. En su libro Mindfulness of the Buddha for Rebirth in the Pure Land (La Atención Plena del Buda para Renacer en la Tierra Pura), el Maestro Sheng Yen señaló que la “raíz de la virtud” mencionada en el Sutra del Buda Amitabha en realidad representa el “triple karma de la pureza” enumerado en el Sutra de la Contemplación sobre el Buda de la Vida Ilimitada, a saber:
1. Cuidar de los padres, atender a los maestros y mayores, abstenerse compasivamente de matar y realizar las diez buenas obras.
2. Tomar los tres refugios, guardar los diversos preceptos y abstenerse de transgredir las reglas de conducta.
3. Generar la mente bodhi (aspiración por alcanzar la suprema iluminación), tener una fe profunda en la ley de la causalidad, recitar los sutras Mahayana y alentar a las personas a seguir las enseñanzas de los sutras.
Este triple karma de la pureza en realidad marca la actitud esencial requerida de los budistas en su camino de práctica. Cubre los Seis Paramitas de dar (Dāna), virtud/disciplina (Śīla), paciencia (Kṣānti), diligencia (Vīrya), concentración en un solo punto (Dhyāna) y sabiduría (Prajñā), como punto de partida para que los practicantes acumulen sus méritos y raíces kármicas virtuosas. También representa el espíritu del camino del bodhisattva que abarca una miríada de buenas obras que se incluyen de manera integral dentro de la enseñanza del Sutra del Buda Amitabha.
Asamblea del Dharma: práctica grupal de recitación del nombre del Buda y retiro de recitación del nombre del Buda Amitabha de siete días
La mayoría de los monasterios tienen grupos de recitación del nombre del Buda y organizan eventos regulares de práctica grupal de recitación del nombre del Buda. Allí, con la ayuda del empoderamiento espiritual del Buda Amitabha, los practicantes pueden concentrarse más fácilmente en la recitación que practicando solos en casa. Al hacerlo, pueden experimentar mejor los beneficios de recitar el nombre del Buda.
El 17 de noviembre del calendario lunar se considera el cumpleaños del Buda Amitabha. Para celebrar este auspicioso día, los budistas recitarán el Sutra del Buda Amitabha y su nombre, desarrollando así sus aspiraciones de renacer en la Tierra Pura Occidental de la Suprema Felicidad a través del poder del voto del Buda.
Durante un período de siete días antes o después del cumpleaños del Buda Amitabha, la mayoría de los monasterios budistas organizan un Retiro de recitación del nombre del Buda Amitabha de siete días. ¿Cuál es el origen de esta práctica de retiro de siete días? Como se menciona en “Mindfulness of the Buddha for Rebirth in the Pure Land”, el Sutra del Buda Amitabha afirma que “los hombres y mujeres virtuosos deberían escuchar el nombre del Buda Amitabha, y después de escucharlo, deberían tenerlo siempre presente y, con pensamientos imperturbables, deberían mantenerlo en mente por una, dos, tres, cuatro, cinco, seis o siete noches. Cuando un hijo o hija de una buena familia muere, entonces el Buda Amitabha, rodeado por una asamblea de discípulos y seguido por una multitud de bodhisattvas, se presentará ante ellos en la hora de su muerte, y partirán de esta vida con mentes tranquilas.” Por lo tanto, para celebrar el cumpleaños del Buda, el retiro de recitación del nombre del Buda Amitabha de siete días también puede mejorar nuestra práctica, animándonos así a practicar diligentemente la recitación del nombre del Buda, particularmente dentro del período de siete días, para lograr la realización.
Así como la cultura china valora la importancia de honrar y recordar a los antepasados, para el Festival de la Limpieza de Tumbas es costumbre que los budistas participen en retiros de recitación del nombre del Buda de siete días. Estos retiros constituyen una oportunidad para que los practicantes reciten el nombre del Buda y el Sutra del Buda Amitabha a fin de transferir los méritos a sus padres y antepasados fallecidos, devolviendo así su bondad.