Las Diferentes Etapas de Generar Votos
Generar votos también se puede considerar como dirigir la mente hacia el camino de cultivación y dar surgimiento a la mente bodhi. Hay cinco etapas que empiezan por la persona ordinaria y terminan con la obtención de la Budeidad.
El Camino del Hombre
El término “Camino” en el Camino de Cultivarse es como el viaje de la vida. La experiencia y dirección de la vida es conocida como el camino de la vida. Cada persona que vive en este mundo tiene su propio sendero para caminar y esto consiste en las metas a corto, medio y largo plazo dentro del viaje de la vida. Empieza por aprender lo que está a mano y luego trata de ver lo que está lejos de ti. Igual que cuando empiezas un viaje, debes empezar por un dar un paso y luego dar otro paso a tiempo. Entonces sabemos que, a un nivel humano, dirigir la mente hacia el camino de cultivarse empieza por cumplir nuestras responsabilidades al máximo hasta equiparnos a nosotros mismos con buen carácter y virtud. Cuando una persona no posee los requisitos básicos para ser un ser humano, ni se comporta o piensa como un ser humano, entonces esta persona será considerada por los demás como una “bestia que se viste como hombre.” ¿Por qué esto es así? En primer lugar, son personas lamentables en el sentido de que no comprenden qué significa ser humano. En segundo lugar, ellos carecen de autocontrol, no son capaces de resistir tentaciones, estímulos y amenazas del ambiente. Entonces pierden el control sobre su mente y cuerpo. La misión de DDM es: “Elevar el carácter de la humanidad y construir una tierra pura en la Tierra.” Eso significa empezar por lo más fundamental de ser humano. Esperamos que todo el mundo presente los comportamientos apropiados en los diferentes papeles que se relacionan con su identidad. En otras palabras, para dirigir la mente hacia el camino de cultivarse que conduce a la budeidad, uno debe generar votos para cumplir uno mismo.
El término “Camino” en el Camino de Cultivarse es como el viaje de la vida. La experiencia y dirección de la vida es conocida como el camino de la vida. Cada persona que vive en este mundo tiene su propio sendero para caminar y esto consiste en las metas a corto, medio y largo plazo dentro del viaje de la vida. Empieza por aprender lo que está a mano y luego trata de ver lo que está lejos de ti. Igual que cuando empiezas un viaje, debes empezar por un dar un paso y luego dar otro paso a tiempo. Entonces sabemos que, a un nivel humano, dirigir la mente hacia el camino de cultivarse empieza por cumplir nuestras responsabilidades al máximo hasta equiparnos a nosotros mismos con buen carácter y virtud. Cuando una persona no posee los requisitos básicos para ser un ser humano, ni se comporta o piensa como un ser humano, entonces esta persona será considerada por los demás como una “bestia que se viste como hombre.” ¿Por qué esto es así? En primer lugar, son personas lamentables en el sentido de que no comprenden qué significa ser humano. En segundo lugar, ellos carecen de autocontrol, no son capaces de resistir tentaciones, estímulos y amenazas del ambiente. Entonces pierden el control sobre su mente y cuerpo. La misión de DDM es: “Elevar el carácter de la humanidad y construir una tierra pura en la Tierra.” Eso significa empezar por lo más fundamental de ser humano. Esperamos que todo el mundo presente los comportamientos apropiados en los diferentes papeles que se relacionan con su identidad. En otras palabras, para dirigir la mente hacia el camino de cultivarse que conduce a la budeidad, uno debe generar votos para cumplir uno mismo.
El Camino de Devas
Dirigir la mente al Camino del Hombre es sólo cumplir las obligaciones y responsabilidades de ser humano. Pero los que cultivan el Camino de los Devas se comprometen a servir toda la sociedad a través de la contribución. El ámbito del cuidado, contribución y servicio abarcan a todos en este mundo. Personas como estas son los que tienen corazones grandes y hacen innumerables acciones buenas y acumulan méritos que conducen a la existencia celestial. No obstante, los que cultivan el Camino de Devas sólo piensan en los seres humanos en la Tierra. Todavía no han pensado en los demás seres sensibles ni han pensado en los seres de otros mundos. Del mismo modo, todavía están intentando buscar la comodidad celestial.
Dirigir la mente al Camino del Hombre es sólo cumplir las obligaciones y responsabilidades de ser humano. Pero los que cultivan el Camino de los Devas se comprometen a servir toda la sociedad a través de la contribución. El ámbito del cuidado, contribución y servicio abarcan a todos en este mundo. Personas como estas son los que tienen corazones grandes y hacen innumerables acciones buenas y acumulan méritos que conducen a la existencia celestial. No obstante, los que cultivan el Camino de Devas sólo piensan en los seres humanos en la Tierra. Todavía no han pensado en los demás seres sensibles ni han pensado en los seres de otros mundos. Del mismo modo, todavía están intentando buscar la comodidad celestial.
El Camino de Propia Liberación
El siguiente es el camino de liberación. Eso se refiere al desapego de los cuatros elementos y los cinco skandhas, así que la actividad negativa kármica no surgirá, tampoco aparecerán las aflicciones y el océano de nacimiento y muerte en los tres reinos de la existencia será trascendido.
El siguiente es el camino de liberación. Eso se refiere al desapego de los cuatros elementos y los cinco skandhas, así que la actividad negativa kármica no surgirá, tampoco aparecerán las aflicciones y el océano de nacimiento y muerte en los tres reinos de la existencia será trascendido.
El Camino del Bodhisattva
Cultivar el Camino del Bodhisattva combina los méritos de los Caminos del Hombre, Devas y la propia liberación. Este camino busca establecer más que buenas relaciones kármicas en el mundo humano. Esto supone que todos los seres sensibles en las diez direcciones del pasado, presente y futuro son objetivos de su servicio, contribución, preocupación y cuidado. Además, la realización de buenas acciones no es para la obtención de resultados kármicos positivos. El Budismo Mahayana siempre alienta la cultivación del Camino del Bodhisattva. El Camino del Bodhisattva, sin embargo, debe empezar por tener deseos, generar votos y cumplirlos.
Cultivar el Camino del Bodhisattva combina los méritos de los Caminos del Hombre, Devas y la propia liberación. Este camino busca establecer más que buenas relaciones kármicas en el mundo humano. Esto supone que todos los seres sensibles en las diez direcciones del pasado, presente y futuro son objetivos de su servicio, contribución, preocupación y cuidado. Además, la realización de buenas acciones no es para la obtención de resultados kármicos positivos. El Budismo Mahayana siempre alienta la cultivación del Camino del Bodhisattva. El Camino del Bodhisattva, sin embargo, debe empezar por tener deseos, generar votos y cumplirlos.
El Camino del Buda
Finalmente, la etapa suprema es el Camino del Buda, que es hacer votos por lo que en sánscrito es conocido como “anuttara-samyak-sambodhi”, la final y suprema perfecta iluminación. El Sutra del Corazón, el Sutra del Diamante, así como muchos otros sutras budistas siempre nos han alentado a hacer el voto de alcanzar “anuttara-samyak-sambodhi”. Esto significa no sólo meramente generar votos para llevar a cabo los Caminos del Hombre y Devas, sino también el Camino de Propia Liberación, y más importante, generar el Voto del Bodhisattva. Se alcanza la Suprema Budeidad después la perfección del Voto del Bodhisattva.
Finalmente, la etapa suprema es el Camino del Buda, que es hacer votos por lo que en sánscrito es conocido como “anuttara-samyak-sambodhi”, la final y suprema perfecta iluminación. El Sutra del Corazón, el Sutra del Diamante, así como muchos otros sutras budistas siempre nos han alentado a hacer el voto de alcanzar “anuttara-samyak-sambodhi”. Esto significa no sólo meramente generar votos para llevar a cabo los Caminos del Hombre y Devas, sino también el Camino de Propia Liberación, y más importante, generar el Voto del Bodhisattva. Se alcanza la Suprema Budeidad después la perfección del Voto del Bodhisattva.