Presentación de los Altares Budistas

Hay un total de once altares budistas diferentes en el Servicio del Dharma de Agua y Tierra, los textos sagrados que se recitan en los cuales abarcan casi todos los importantes textos del Budismo Chino, y los sutras y mantras recitados que difieren de un altar al otro. Los fieles budistas pueden elegir los altares en los que quieren participar según sus preferencias. En este servicio del Dharma de 8 días de duración, en todas partes del Centro Mundial Montaña Tambor del Dharma para la Enseñanza Budista resuenan constantemente los sonidos de recitación de sutras y mantras, encontrándose allí uno se sentirá como si estuviera en la Tierra Pura de Buda.
 
Altar General:
Los servicios de dharma se dividen en el Altar General y los Altares exteriores. Los servicios del Altar General radican en hacer ofrecimientos a los cuatro estados más elevados que incluyen Budas, Bodhisattvas, pratyekabudas y Shravakas, y liberar a los seis estados más bajos que son los “seis caminos”, que incluyen seres celestiales, seres humanos, asuras, seres infernales, espíritus hambrientos y animales. Y también rezamos por nuestros familiares y parientes, por la felicidad y por los difuntos para que renazcan en la Tierra Pura del Buda Amitabha. 
 

Gran Altar:
En el Gran Altar se organiza la asamblea del dharma del Arrepentimiento del Emperador Liang. En el sexto día por la madrugada, se realiza la Ceremonia de Ofrecimiento a los Budas y los Guardianes Celestiales. El octavo día por la mañana se organizan los oficios  recitados. Del segundo al quinto día todas las noches se organiza la Ceremonia de Liberación de Bocas Llameantes dirigida por tres maestros budistas. En el séptimo día por la noche se realiza la Ceremonia de Liberación de Bocas Llameantes, dirigida por cinco maestros budistas. En el último día por la mañana se realiza el Servicio del Dharma de Agua y Tierra y en la Gran Altar se organizan los oficios recitados, cuyo objetivo principal radica en que a través de rendir homenaje a todos los Budas, arrepentirse de todos los obstáculos kármicos acumulados desde el pasado y hacer ofrecimiento a las Tres Joyas (el Buda, el Dharma y la Sangha) para rezar por todos los participantes y sus familiares,  se escapa de los desastres y se vive una vida prolongada, además de lograr que los parientes difuntos tengan un mejor renacimiento.

Altar de la Tierra Pura:

Altar del Buda de la Medicina:

Altar de Surangama:
En el Altar de Surangama se recita dos veces el Sutra Surangama. Todos los días se recitan una vez el Mantra Shurangama y el Sutra del Corazón. En el segundo, tercero, quinto y sexto día por la tarde hay una sesión en la que se practica la meditación contemplativa de “alcanzar la penetración a través de enfocarse en escuchar”. Como el Mantra Shurangama es muy poderoso, después del gran maestro Chan, Shen-hsiu hacia delante, este mantra  ha formado parte de la liturgia diaria de la mañana y la tarde de los monasterios Chan. En la actualidad muchos templos y monasterios budistas de Taiwán también incorporan este mantra a su práctica rutina.
 
Altar del Chan:
En el Altar del Chan se recitan el Astasahashrika Prajnaparamita Sutra y el Sutra del Diamante. Todos los días se enseñan los métodos de la meditación Chan y cómo practicarlos.
 
Altar de las Plegarias Escuchadas:
En el Altar de las Plegarias Escuchadas, todos los días se conduce el Arrepentimiento de la Gran Compasión dos veces. Si participamos en esta asamblea de Dharma, podemos evitar los desastres y adversidades gracias a la bendición compasiva del Bodhisattva Avalokitesvara (Guan Yin). Mediante la reflexión y el arrepentimiento sinceros podemos purificar tanto el cuerpo como la mente hasta eliminar los obstáculos kármicos.
 
 
Altar de Avatamsaka:
En el Altar de Avatamsaka los fieles leen mentalmente el Sutra Avatamsaka, de ochenta fascículos, traducido por Siksananda de la dinastía Tang de China. Si los practicantes leen mentalmente el Sutra Avatamsaka con un corazón sincero, sin duda alguna, se volverá más fuerte su aspiración de “esforzarse por alcanzar la Budeidad para liberar a todos los seres sensibles.” Si dedicamos los méritos generados a través de leer mentalmente el sutra a todos los seres del reino del Dharma, no sólo se beneficiara a todos los seres vivos sino también se liberará a los difuntos del sufrimiento.
 
Altar del Loto:
En el Altar del Loto se recita dos veces el Sutra del Loto. El Sutra del Loto, cuyo nombre completo es el Sutra del Loto de la Ley Maravillosa, es uno de los textos budistas más importantes del Budismo Mahayana. En los países en los que el Budismo Mahayana está mas difundido, sobre todo en China, Japón y Corea, el Sutra del Loto es uno de los sutras más influyentes y también el más recitado y copiado a mano por los fieles budistas.
 
Altar de Ksitigarbha (Tesoro de la Tierra):
En el Altar de Ksitigarbha todos los días se recita el Sutra de los Votos Fundamentales del Bodhisattva Ksitigarbha y se sigue la Liturgia del Arrepentimiento del Bodhisattva Ksitigarbha. En el Sutra de los Votos Fundamentales del Bodhisattva Ksitigarbha se declara el espíritu filial y los grandes votos compasivos del Bodhisattva Ksitigarbha de ayudar a todos los seres para que se liberen del infierno. Según este sutra, si uno recita este sutra y rinde culto al Bodhisattva Ksitigarbha sin falta obtendrá grandes beneficios como:

1. Poder ayudar a los que llegan al final de la vida a vivir por más tiempo y eliminar el karma negativo.
2. Poder ayudar a los parientes fallecidos a tomar un renacimiento mejor.
3. Sus hogares rebosarán  en comida y vestimenta. Todos los miembros de la familia gozarán de paz y felicidad.
4. Siempre estarán  seguros donde quiera que viajen.

Poder ayudar a los que han generado la Mente Bodhi. Todas las enseñanzas de los sutras, una vez que lleguen a sus oídos, jamás serán olvidadas. Posesión de  inteligencia y salud física.
 
Altar de las Diez Mil Prácticas: Se establece exclusivamente para los voluntarios.