Sutras Mahayana - El Sutra del Loto
1. Las causas y condiciones de exponer las enseñanzas
El Sutra del Loto consta de las enseñanzas impartidas por el Buda durante sus últimos ocho años de vida. En ese momento, después de exponer el Sutra de la Vida Infinita, el Buda entró en la absorción meditativa, irradiando una gran luz. Al verlo, el Bodhisattva Manjusri dijo a la asamblea que el Buda pronto daría las enseñanzas sobre la esencia de la práctica Mahayana. Por lo tanto, como era costumbre, Sariputra, el principal discípulo del Buda, solicitó, en nombre de la asamblea, que impartiera dichas enseñanzas. Sin embargo, el Buda se negó, porque las enseñanzas Mahayana son fundamentales, raras y difíciles de entender; por lo tanto, la gente común y corriente no puede recibirlas y mantenerlas. Más tarde, Sariputra repitió su petición y el Buda finalmente la aceptó. Sin embargo, en ese instante, cinco mil discípulos monásticos y laicos se inclinaron ante el Buda y se fueron. Su partida no solo confirma la razón por la que el Buda se negó inicialmente a enseñar el Dharma, sino que también indica por qué este sutra es sutil y difícil de entender.
2. El contenido y la esencia
El Sutra del Loto consta de 7 volúmenes, 28 capítulos y aproximadamente 60.000 palabras. El tema principal es exponer la razón clave por la que el Buda apareció en este mundo: para permitir que todos los seres sintientes, ya sean Sravakas, Pratyekabuddhas o Bodhisattvas, comprendan y adquieran el conocimiento y las percepciones del Buda, y establezcan su objetivo en alcanzar la Budeidad. El sutra ilustra las historias sobre el Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin, en chino), el Bodhisattva Samantabhadra (Puxian) y el Bodhisattva Sadaparibhuta (Changbuqing, Bodhisattva que Nunca Menosprecia), proporcionando así a los practicantes modelos a seguir para su aprendizaje y práctica.
3. La influencia
El Sutra del Loto ya era muy apreciado por la Escuela Madhyamaka y la Escuela Solo Conciencia en tiempos en que el Budismo Mahayana prevalecía en la India. Después de que se introdujera en China, este sutra constituyó la base de la Escuela Tiantai, mientras que grandes maestros de la Escuela de los Tres Tratados (Escuela Sanlun) y la Escuela de Características del Dharma (Escuela Faxiang) también generaron múltiples comentarios al respecto. Debido a la diversidad regional, étnica y cultural de diferentes áreas en las que se transmitió el Sutra del Loto, diferentes métodos de práctica se derivaron de su contenido. Entre ellos, por ejemplo, el "Capítulo de la Puerta Universal" se convirtió en la base de las creencias chinas en el Bodhisattva Avalokitesvara, mientras que la "Duración de la Vida del Tathagata" se convirtió en la base fundamental de la Escuela Nichiren en Japón.
El Sutra del Loto consta de las enseñanzas impartidas por el Buda durante sus últimos ocho años de vida. En ese momento, después de exponer el Sutra de la Vida Infinita, el Buda entró en la absorción meditativa, irradiando una gran luz. Al verlo, el Bodhisattva Manjusri dijo a la asamblea que el Buda pronto daría las enseñanzas sobre la esencia de la práctica Mahayana. Por lo tanto, como era costumbre, Sariputra, el principal discípulo del Buda, solicitó, en nombre de la asamblea, que impartiera dichas enseñanzas. Sin embargo, el Buda se negó, porque las enseñanzas Mahayana son fundamentales, raras y difíciles de entender; por lo tanto, la gente común y corriente no puede recibirlas y mantenerlas. Más tarde, Sariputra repitió su petición y el Buda finalmente la aceptó. Sin embargo, en ese instante, cinco mil discípulos monásticos y laicos se inclinaron ante el Buda y se fueron. Su partida no solo confirma la razón por la que el Buda se negó inicialmente a enseñar el Dharma, sino que también indica por qué este sutra es sutil y difícil de entender.
2. El contenido y la esenciaEl Sutra del Loto consta de 7 volúmenes, 28 capítulos y aproximadamente 60.000 palabras. El tema principal es exponer la razón clave por la que el Buda apareció en este mundo: para permitir que todos los seres sintientes, ya sean Sravakas, Pratyekabuddhas o Bodhisattvas, comprendan y adquieran el conocimiento y las percepciones del Buda, y establezcan su objetivo en alcanzar la Budeidad. El sutra ilustra las historias sobre el Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin, en chino), el Bodhisattva Samantabhadra (Puxian) y el Bodhisattva Sadaparibhuta (Changbuqing, Bodhisattva que Nunca Menosprecia), proporcionando así a los practicantes modelos a seguir para su aprendizaje y práctica.
3. La influencia
El Sutra del Loto ya era muy apreciado por la Escuela Madhyamaka y la Escuela Solo Conciencia en tiempos en que el Budismo Mahayana prevalecía en la India. Después de que se introdujera en China, este sutra constituyó la base de la Escuela Tiantai, mientras que grandes maestros de la Escuela de los Tres Tratados (Escuela Sanlun) y la Escuela de Características del Dharma (Escuela Faxiang) también generaron múltiples comentarios al respecto. Debido a la diversidad regional, étnica y cultural de diferentes áreas en las que se transmitió el Sutra del Loto, diferentes métodos de práctica se derivaron de su contenido. Entre ellos, por ejemplo, el "Capítulo de la Puerta Universal" se convirtió en la base de las creencias chinas en el Bodhisattva Avalokitesvara, mientras que la "Duración de la Vida del Tathagata" se convirtió en la base fundamental de la Escuela Nichiren en Japón.