P2: Al recitar el nombre del Buda, ¿deberíamos limitarnos a recitar solamente el nombre del Buda Amitabha" ? ¿Recitar los nombres de varios Budas proporcionaría bendiciones y protección adicionales?
P2: Al recitar el nombre del Buda, ¿deberíamos limitarnos a recitar solamente el nombre del Buda Amitabha" ? ¿Recitar los nombres de varios Budas proporcionaría bendiciones y protección adicionales?
A2: Recitar el nombre del Buda no solo se refiere a recitar el nombre del Buda Amitabha, sino que en realidad abarca a todos los Budas y Bodhisattvas.
El método de recitar el nombre del Buda se originó a partir de los Seis Recuerdos. Según el Pergamino 33 del Samyuktagama, hubo un momento en que el Buda Shakyamuni y los miembros de su sangha iban a concluir su retiro de verano en Kapilavastu y estaban a punto de ponerse en camino para dar enseñanzas en otro lugar. Al escuchar esto, Mahanama, el hijo mayor del rey Dronodana, corrió hacia el vihara (monasterio budista), tratando de impedirles salir. La partida del gran maestro espiritual hizo que Mahanama tuviera una mente inquieta; se sintió especialmente entristecido por no saber si o cuándo volvería a recibir las enseñanzas del Buda. Sabiendo esto, entonces el Buda consoló a Mahanama enseñándole que, ya sea que uno pueda estar cerca del Buda o de la asamblea de bhikshus o no, uno debe practicar los Seis Recuerdos: recuerdo del Buda, recuerdo del Dharma, recuerdo de la Sangha, recuerdo de la virtud (moralidad), recuerdo de la generosidad y recuerdo de los dioses (deidades). El recuerdo del Buda, en particular, significa que uno debe recordar constantemente las virtudes y las obras del Buda, contemplando como el Buda había pasado por el samsara del nacimiento y la muerte, y finalmente lo trascendió, alcanzando la iluminación y la liberación. Al recordar al Buda, establecemos una devoción sincera y nos desarrollamos en la compasión, la sabiduría y la mente de la renunciación, lo que a su vez nos ayuda a dejar atrás las aflicciones de la codicia, la aversión y la ignorancia.
El método de recordar al Buda experimentó un desarrollo significativo con la aparición del Budismo Mahayana. Con la creciente popularidad de las estatuas y pinturas del Buda, el método evolucionó de recordar las virtudes y obras del Buda a recordar también las excelentes características corporales del Buda. La práctica inicialmente se centró en recordar al Buda Shakyamuni; más tarde, sin embargo, la idea se extendió a todos los Budas de las diez direcciones en el universo. Después de que el Budismo se extendiera a China, con la enseñanza budista de la Escuela de la Tierra Pura que finalmente alcanzó prominencia, la idea pasó gradualmente a centrarse en recitar el nombre del Buda Amitabha.
En cuanto a si recitar los nombres de varios Budas traerá más bendición y protección para el practicante, esta noción se deriva de un malentendido similar de que simplemente dedicándose a diversos tipos de práctica diaria regular, uno automáticamente ganaría más mérito o avanzaría en su práctica. De hecho, los Budas de las diez direcciones, a pesar de sus diferentes epítetos, surgen de la misma sabiduría y virtud que todo lo abarca. Sus diferentes nombres, como Amitābha, Bhaiṣajyaguru, Maitreya y Akṣobhya, en realidad reflejan sus respectivos votos y cuerpos manifestados (nirmanakaya). El objetivo de recitar el nombre del Buda radica en cuán bien podamos concentrar nuestra mente, en lugar del número de recitaciones. Se aconseja a los principiantes que elijan un Buda con el que más se identifiquen y que comiencen con una práctica diaria de recitación de 5 a 10 minutos, preferiblemente a una hora determinada del día. Al recitar el nombre del Buda, uno recibe el poder de la respuesta correspondiente de sus votos compasivos. Practicando estar a solas con el Buda o el Bodhisattva, naturalmente nos desarrollaremos en sabiduría y mérito, disfrutando así de paz y fortuna.
A2: Recitar el nombre del Buda no solo se refiere a recitar el nombre del Buda Amitabha, sino que en realidad abarca a todos los Budas y Bodhisattvas.
El método de recitar el nombre del Buda se originó a partir de los Seis Recuerdos. Según el Pergamino 33 del Samyuktagama, hubo un momento en que el Buda Shakyamuni y los miembros de su sangha iban a concluir su retiro de verano en Kapilavastu y estaban a punto de ponerse en camino para dar enseñanzas en otro lugar. Al escuchar esto, Mahanama, el hijo mayor del rey Dronodana, corrió hacia el vihara (monasterio budista), tratando de impedirles salir. La partida del gran maestro espiritual hizo que Mahanama tuviera una mente inquieta; se sintió especialmente entristecido por no saber si o cuándo volvería a recibir las enseñanzas del Buda. Sabiendo esto, entonces el Buda consoló a Mahanama enseñándole que, ya sea que uno pueda estar cerca del Buda o de la asamblea de bhikshus o no, uno debe practicar los Seis Recuerdos: recuerdo del Buda, recuerdo del Dharma, recuerdo de la Sangha, recuerdo de la virtud (moralidad), recuerdo de la generosidad y recuerdo de los dioses (deidades). El recuerdo del Buda, en particular, significa que uno debe recordar constantemente las virtudes y las obras del Buda, contemplando como el Buda había pasado por el samsara del nacimiento y la muerte, y finalmente lo trascendió, alcanzando la iluminación y la liberación. Al recordar al Buda, establecemos una devoción sincera y nos desarrollamos en la compasión, la sabiduría y la mente de la renunciación, lo que a su vez nos ayuda a dejar atrás las aflicciones de la codicia, la aversión y la ignorancia.
El método de recordar al Buda experimentó un desarrollo significativo con la aparición del Budismo Mahayana. Con la creciente popularidad de las estatuas y pinturas del Buda, el método evolucionó de recordar las virtudes y obras del Buda a recordar también las excelentes características corporales del Buda. La práctica inicialmente se centró en recordar al Buda Shakyamuni; más tarde, sin embargo, la idea se extendió a todos los Budas de las diez direcciones en el universo. Después de que el Budismo se extendiera a China, con la enseñanza budista de la Escuela de la Tierra Pura que finalmente alcanzó prominencia, la idea pasó gradualmente a centrarse en recitar el nombre del Buda Amitabha.En cuanto a si recitar los nombres de varios Budas traerá más bendición y protección para el practicante, esta noción se deriva de un malentendido similar de que simplemente dedicándose a diversos tipos de práctica diaria regular, uno automáticamente ganaría más mérito o avanzaría en su práctica. De hecho, los Budas de las diez direcciones, a pesar de sus diferentes epítetos, surgen de la misma sabiduría y virtud que todo lo abarca. Sus diferentes nombres, como Amitābha, Bhaiṣajyaguru, Maitreya y Akṣobhya, en realidad reflejan sus respectivos votos y cuerpos manifestados (nirmanakaya). El objetivo de recitar el nombre del Buda radica en cuán bien podamos concentrar nuestra mente, en lugar del número de recitaciones. Se aconseja a los principiantes que elijan un Buda con el que más se identifiquen y que comiencen con una práctica diaria de recitación de 5 a 10 minutos, preferiblemente a una hora determinada del día. Al recitar el nombre del Buda, uno recibe el poder de la respuesta correspondiente de sus votos compasivos. Practicando estar a solas con el Buda o el Bodhisattva, naturalmente nos desarrollaremos en sabiduría y mérito, disfrutando así de paz y fortuna.