P1: El Budismo no aboga por la idolatría, entonces, ¿por qué la gente todavía haría estatuas del Buda e incluso se postraría ante ellas?
Cuenta la leyenda que la primera estatua del Buda se hizo mientras el Buda aún estaba vivo. Cuando el Buda ascendió al Cielo de Trayastrimsa (Cielo de los Treinta y Tres Dioses) para predicar el Dharma a su madre, Maha Maya, estuvo ausente del mundo terrenal durante aproximadamente tres meses. Durante ese período, los discípulos monásticos y laicos del Buda lo extrañaron mucho a él y a sus enseñanzas. Como resultado, el Rey Udayana pidió a los artesanos que esculpieran una estatua del Buda, que, una vez terminada, fue una estatua del Buda hecha de madera de sándalo de cinco pies de altura. A partir de entonces, todos los días, el Rey Udayana se postró ante la estatua como si el Buda todavía estuviera presente, viajando y dando enseñanzas a los necesitados.
Aproximadamente 100 años después del Parinirvana del Buda, la gente comenzó a usar varios objetos como símbolos del Buda, incluyendo la rueda del Dharma, el árbol Bodhi, las estupas, etc. Estos objetos se usaron como ayuda para recordar los méritos y las virtudes del Buda.
El Maestro Sheng Yen mencionó en varios de sus libros, tales como el Budismo Chino Ortodoxo (Orthodox Chinese Buddhism) y La Sabiduría Chan (The Wisdom of Chan), que no hay nada malo en que muchos budistas adoren las estatuas del Buda como deidades. Como el Dharmakaya del Buda y los Bodhisattvas es omnipresente, los Budas y los Bodhisattvas responderán a quienquiera que pida ayuda. Sin embargo, esta es sólo la etapa de la “creencia”. Desde la perspectiva de la creencia budista correcta y la práctica budista, las estatuas del Buda son solo herramientas para ayudar a los budistas en su práctica.
Cuando nos postramos, debemos hacerlo como si estuviéramos en presencia del Buda. Ya sea que la estatua del Buda esté hecha de madera, bronce o arcilla, debe usarse como un recordatorio para practicar, lo que puede ayudarnos a recordar los grandes votos del Buda y los Bodhisattvas y sus diversas enseñanzas. Por lo tanto, el verdadero significado de postrarse ante el Buda es recordarnos practicar con diligencia y coraje en todo momento y considerar al Buda y a los Bodhisattvas como modelos a imitar en el camino hacia la iluminación. Por lo tanto, la práctica por sí misma no consiste en postrarse ante la estatua del Buda, sino en la autorreflexión que surge a través de la devoción, haciendo que nuestro cuerpo y nuestra mente sean más puros, gentiles y humildes.
Aproximadamente 100 años después del Parinirvana del Buda, la gente comenzó a usar varios objetos como símbolos del Buda, incluyendo la rueda del Dharma, el árbol Bodhi, las estupas, etc. Estos objetos se usaron como ayuda para recordar los méritos y las virtudes del Buda.
El Maestro Sheng Yen mencionó en varios de sus libros, tales como el Budismo Chino Ortodoxo (Orthodox Chinese Buddhism) y La Sabiduría Chan (The Wisdom of Chan), que no hay nada malo en que muchos budistas adoren las estatuas del Buda como deidades. Como el Dharmakaya del Buda y los Bodhisattvas es omnipresente, los Budas y los Bodhisattvas responderán a quienquiera que pida ayuda. Sin embargo, esta es sólo la etapa de la “creencia”. Desde la perspectiva de la creencia budista correcta y la práctica budista, las estatuas del Buda son solo herramientas para ayudar a los budistas en su práctica.
Cuando nos postramos, debemos hacerlo como si estuviéramos en presencia del Buda. Ya sea que la estatua del Buda esté hecha de madera, bronce o arcilla, debe usarse como un recordatorio para practicar, lo que puede ayudarnos a recordar los grandes votos del Buda y los Bodhisattvas y sus diversas enseñanzas. Por lo tanto, el verdadero significado de postrarse ante el Buda es recordarnos practicar con diligencia y coraje en todo momento y considerar al Buda y a los Bodhisattvas como modelos a imitar en el camino hacia la iluminación. Por lo tanto, la práctica por sí misma no consiste en postrarse ante la estatua del Buda, sino en la autorreflexión que surge a través de la devoción, haciendo que nuestro cuerpo y nuestra mente sean más puros, gentiles y humildes.