Conoce las Tierras Santas Budistas: Sarnath y Kushinagar
Primer giro de la rueda del Dharma en Sarnath
Después de alcanzar la iluminación, Gautama Buda decidió enseñar el Dharma para liberar a todos los seres sintientes. Así, fue de Bodhgaya al Parque de los Ciervos en Sarnath, donde allí residían cinco compañeros que antes habían practicado austeridades con él. Gautama Buda les explicó las Cuatro Nobles Verdades: "la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa del sufrimiento, la verdad del fin del sufrimiento y la verdad del camino que conduce al fin del sufrimiento." El primero en comprender la enseñanza fue Ajñāta Kaundinya, quien luego se convirtió en el primer monje arhat en la historia del budismo. Además, los cinco compañeros también se convirtieron en los primeros discípulos śrāvaka de Gautama Buda. Partiendo de Sarnath, Gautama Buda viajó por la India, había predicado el Dharma durante 45 años y pronunciado más de 300 sermones, liberando así a innumerables discípulos. También instruyó a los monjes budistas para que difundieran las enseñanzas budistas por todas partes. De esta manera, la bandera budista ha ondeado desde entonces desde Sarnath a todo el mundo.
Gran Parinirvana en Kushinagar
A la edad de ochenta años, en compañía de varios discípulos, Gautama Buda emprendió su último viaje de divulgación del Dharma desde el Pico del Buitre (Grdhrakūta) en Rājagaha ("la Ciudad de los Reyes") hasta el monasterio de Jetavana (Jetavana Vihara). Juntos, cruzaron el río Ganges, llegaron a Vaishali, la capital de Vajji Mahajanapada, donde el Buda pasó su 45º retiro de lluvias. Hacia el final de su retiro, Gautama Buda anunció que entraría en el parinirvana dentro de tres meses; después de lo cual, arrastrando su cuerpo que acababa de recuperarse de una grave enfermedad, continuó su viaje desde Vaishali al noroeste, hasta el reino Malla. En Malla, el herrero Cunda le dio a Gautama Buddha una comida como ofrenda, lo que resultó en una diarrea severa de Gautama Buddha. Al final, Gautama Buddha, que estaba extremadamente exhausto, no pudo evitar acostarse y tomar un descanso al llegar al bosque de árboles Śāla en las afueras de Kushinagar.
A la luz de la luna, Gautama Buda reunió su última gota de fuerza para iluminar y consolar a sus discípulos acompañantes diciendo "La decadencia es inherente a todas las cosas componentes. ¡Obtengan su salvación con diligencia!", antes de entrar pacíficamente en el parinirvana en el bosquecillo de árboles Śāla cerca de Kushinagar.
Al llegar a Kushinagar, uno percibe primero el blanco Templo Mahaparinirvana. En su salón principal hay una estatua de Buda reclinado de seis pies de largo, tallada en roca negra durante la dinastía Gupta del siglo V. Todo el cuerpo de la estatua fue cubierto con papel de aluminio dorado por peregrinos de todo el mundo y también se coloca sobre ella un kāṣāya de seda de color amarillo dorado, con solo su rostro benévolo y sus nobles pies expuestos. La marca de la rueda de mil radios aparece en las plantas de ambos pies del Buda, simbolizando cómo el Buda pasó toda su vida soportando las dificultades de viajar a pie por el norte de la India para predicar el Dharma, con el fin de beneficiar a todos los seres sintientes.
Después de alcanzar la iluminación, Gautama Buda decidió enseñar el Dharma para liberar a todos los seres sintientes. Así, fue de Bodhgaya al Parque de los Ciervos en Sarnath, donde allí residían cinco compañeros que antes habían practicado austeridades con él. Gautama Buda les explicó las Cuatro Nobles Verdades: "la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa del sufrimiento, la verdad del fin del sufrimiento y la verdad del camino que conduce al fin del sufrimiento." El primero en comprender la enseñanza fue Ajñāta Kaundinya, quien luego se convirtió en el primer monje arhat en la historia del budismo. Además, los cinco compañeros también se convirtieron en los primeros discípulos śrāvaka de Gautama Buda. Partiendo de Sarnath, Gautama Buda viajó por la India, había predicado el Dharma durante 45 años y pronunciado más de 300 sermones, liberando así a innumerables discípulos. También instruyó a los monjes budistas para que difundieran las enseñanzas budistas por todas partes. De esta manera, la bandera budista ha ondeado desde entonces desde Sarnath a todo el mundo.
Gran Parinirvana en Kushinagar
A la edad de ochenta años, en compañía de varios discípulos, Gautama Buda emprendió su último viaje de divulgación del Dharma desde el Pico del Buitre (Grdhrakūta) en Rājagaha ("la Ciudad de los Reyes") hasta el monasterio de Jetavana (Jetavana Vihara). Juntos, cruzaron el río Ganges, llegaron a Vaishali, la capital de Vajji Mahajanapada, donde el Buda pasó su 45º retiro de lluvias. Hacia el final de su retiro, Gautama Buda anunció que entraría en el parinirvana dentro de tres meses; después de lo cual, arrastrando su cuerpo que acababa de recuperarse de una grave enfermedad, continuó su viaje desde Vaishali al noroeste, hasta el reino Malla. En Malla, el herrero Cunda le dio a Gautama Buddha una comida como ofrenda, lo que resultó en una diarrea severa de Gautama Buddha. Al final, Gautama Buddha, que estaba extremadamente exhausto, no pudo evitar acostarse y tomar un descanso al llegar al bosque de árboles Śāla en las afueras de Kushinagar.A la luz de la luna, Gautama Buda reunió su última gota de fuerza para iluminar y consolar a sus discípulos acompañantes diciendo "La decadencia es inherente a todas las cosas componentes. ¡Obtengan su salvación con diligencia!", antes de entrar pacíficamente en el parinirvana en el bosquecillo de árboles Śāla cerca de Kushinagar.
Al llegar a Kushinagar, uno percibe primero el blanco Templo Mahaparinirvana. En su salón principal hay una estatua de Buda reclinado de seis pies de largo, tallada en roca negra durante la dinastía Gupta del siglo V. Todo el cuerpo de la estatua fue cubierto con papel de aluminio dorado por peregrinos de todo el mundo y también se coloca sobre ella un kāṣāya de seda de color amarillo dorado, con solo su rostro benévolo y sus nobles pies expuestos. La marca de la rueda de mil radios aparece en las plantas de ambos pies del Buda, simbolizando cómo el Buda pasó toda su vida soportando las dificultades de viajar a pie por el norte de la India para predicar el Dharma, con el fin de beneficiar a todos los seres sintientes.