P2: ¿Por qué la tierra del Buda Amitabha se llama el "Mundo de la Suprema Felicidad"?
R: La Tierra Pura Occidental (Sukhavati en sánscrito) significa literalmente la "tierra de felicidad", en reconocimiento del hecho de que el Mundo de la Suprema Felicidad es la tierra de la felicidad del Buda Amitabha, y se encuentra libre de todo sufrimiento humano. Además, su dicha es incomparable con la felicidad de los reinos de seres humanos y dioses, por lo que se le llama acertadamente el Mundo de la Suprema Felicidad.
En su libro “Tierra Pura y Chan (Pure Land and Chan)”, el Maestro Yin Shun explicó que los seres sintientes no pueden alcanzar fácilmente la liberación del ciclo de nacimiento y muerte en el suelo fangoso del sufrimiento. Por lo tanto, para salvar a todos los seres sintientes, el Buda Amitabha creó el Mundo de la Suprema Felicidad con sus votos compasivos formando una escalera a través de la cual tanto uno mismo como los demás pueden liberarse del ciclo de nacimiento y muerte.
El Maestro Yin Shun creía que el Mundo de la Suprema Felicida descrito por el Señor Buda fue para adaptarse al entorno sociocultural de la India en ese momento. Resumió tres características del Mundo de la Suprema Felicidad, de acuerdo con el contenido del Sutra del Buda Amitabha:
1. la riqueza del mundo natural: es decir, la tierra es plana y las necesidades de la vida inagotables, a diferencia de este mundo mundano habitado por los seres sintientes que contiene desastres naturales y recursos escasos.
2. la armonía y la felicidad en la vida: en el Mundo de la Suprema Felicidad, los seres sintientes viven una vida de igualdad y felicidad, todos son hombres y mujeres virtuosos, y no hay conflicto ni odio.
3. la pureza de cuerpo y mente: en el Mundo de la Suprema Felicidad todos renacen manifestándose espontáneamente en flores de loto, libres de todas las aflicciones mentales, y no hay vejez, enfermedad, muerte o sufrimiento.
El Mundo de la Suprema Felicidad es opuesto a este mundo mundano de las Cinco Corrupciones. Además, aquellos que son capaces de ir a este mundo están dotados de raíces de la virtud (o raíces sanas, kuśala-mūla en sánscrito) y méritos, han generado la Mente Bodhi y se han dedicado a la práctica del bodhisattva. Sin embargo, al llegar allí, aún necesitan continuar practicando con otras personas virtuosas.
En su libro “Tierra Pura y Chan (Pure Land and Chan)”, el Maestro Yin Shun explicó que los seres sintientes no pueden alcanzar fácilmente la liberación del ciclo de nacimiento y muerte en el suelo fangoso del sufrimiento. Por lo tanto, para salvar a todos los seres sintientes, el Buda Amitabha creó el Mundo de la Suprema Felicidad con sus votos compasivos formando una escalera a través de la cual tanto uno mismo como los demás pueden liberarse del ciclo de nacimiento y muerte.
El Maestro Yin Shun creía que el Mundo de la Suprema Felicida descrito por el Señor Buda fue para adaptarse al entorno sociocultural de la India en ese momento. Resumió tres características del Mundo de la Suprema Felicidad, de acuerdo con el contenido del Sutra del Buda Amitabha:
1. la riqueza del mundo natural: es decir, la tierra es plana y las necesidades de la vida inagotables, a diferencia de este mundo mundano habitado por los seres sintientes que contiene desastres naturales y recursos escasos.
2. la armonía y la felicidad en la vida: en el Mundo de la Suprema Felicidad, los seres sintientes viven una vida de igualdad y felicidad, todos son hombres y mujeres virtuosos, y no hay conflicto ni odio.
3. la pureza de cuerpo y mente: en el Mundo de la Suprema Felicidad todos renacen manifestándose espontáneamente en flores de loto, libres de todas las aflicciones mentales, y no hay vejez, enfermedad, muerte o sufrimiento.
El Mundo de la Suprema Felicidad es opuesto a este mundo mundano de las Cinco Corrupciones. Además, aquellos que son capaces de ir a este mundo están dotados de raíces de la virtud (o raíces sanas, kuśala-mūla en sánscrito) y méritos, han generado la Mente Bodhi y se han dedicado a la práctica del bodhisattva. Sin embargo, al llegar allí, aún necesitan continuar practicando con otras personas virtuosas.