El Centro Budista de la DDM de Malasia participó en el evento “meditación de mil personas” en línea y en persona
Para conmemorar el 60º aniversario del Vesak como día festivo oficial de Malasia, el Templo Budista Hoeh Beng invitó a varias organizaciones budistas a participar en el evento "Meditación de mil personas", en línea y en persona, los días 7, 14 y 21 de agosto. Los maestros de las escuelas Theravada, Mahayana y Vajrayana compartieron los métodos de práctica Chan de sus respectivas tradiciones budistas, enseñando a las personas la aplicación adecuada de los métodos Chan en la vida diaria para descubrir la estabilidad interior y la paz mental en el mundo turbulento y en constante cambio de hoy.El evento debutó el 7 de agosto con la práctica de meditación de la tradición Mahayana, orientada por el Venerable Chuan Wen, abad del Templo Budista Hoeh Beng, y la Venerable Chang Zao, directora del Centro Budista de la DDM de Malasia. Para concluir el evento, el Venerable Chi Chern, abad de Vihara Budista Puzhao, pronunció una charla del Dharma.
El Venerable Chuan Wen presentó su linaje del Dharma, que desciende de Seung Sahn Haengwon, maestro Chan de la Orden Jogye del budismo coreano. El Venerable Chuan Wen indicó explícitamente que todos poseemos la naturaleza de Buda, que se puede alcanzar a través de la práctica Chan. El Venerable guió a los participantes a través de los métodos de relajación y la meditación sentada para ayudarlos a calmar sus cuerpos y mentes.
La Venerable Chang Zao manifestó que cada uno de nosotros ya posee el tesoro más precioso: nuestra innata naturaleza pura de Buda . Sin embargo, hemos pasado toda nuestra vida buscándola fuera de nosotros mismos. El propósito de la meditación es practicar estar en el momento presente en nuestra vida diaria, para alcanzar nuestro tesoro del Tathagata. La Venerable dirigió la meditación en movimiento y la meditación sentada para unir, asentar y calmar las mentes de los participantes. La Venerable recordó a los participantes que aprender a meditar requiere la regulación gradual del cuerpo, la respiración y, finalmente, la mente. Durante la última etapa de la regulación mental, la mente pasa de estar dispersa a concentrarse, luego a unificarse y, finalmente, a la no-mente. El objetivo de la práctica budista no es alcanzar la mente unificada, sino, más bien, la no-mente, que es la sabiduría que surge del no-yo. Cuando uno ya no es egocéntrico, la mente deja de generar aflicciones.
El Venerable Chi Chern concluyó con una charla del Dharma, explicando que muchas personas malinterpretan el Chan como que carece de pautas paso a paso, es esotérico o está exento de base teórica. De hecho, si entendemos la tradición Chan china y sus antecedentes históricos, podemos ver que los métodos Chan han simplificado lo complicado. Solo con una comprensión correcta del Budadharma, que es la base de la práctica Chan, uno puede beneficiarse de la práctica, logrando así una mente estable y clara y experimentando que cada momento de cada día es bueno y auspicioso.