Sesión de Invitación del Prof. Yit kin-Tung: Siguiendo al Maestro Sheng Yen en el camino de la práctica y la búsqueda de las enseñanzas budistas
El 2 de marzo de 2023 por la noche, el grupo de estudio del Dharma del Centro Budista de la Montaña Tambor del Dharma de Malasia, tuvo el honor de invitar al Prof. Yit kin-Tung, quien escribió la introducción al libro del Maestro Sheng Yen "Fundamentos del Budismo", a compartir sus experiencias mientras seguía al Maestro Sheng Yen en el camino de la práctica y la búsqueda de las enseñanzas budistas. La Venerable Chang Zao, directora del Centro Budista de la Montaña Tambor del Dharma de Malasia, participó como anfitriona e hizo preguntas en nombre de los asistentes. Al hablar de sus pasadas interacciones con el Maestro Sheng Yen, el Prof. Yit compartió con los participantes, de una manera humorística e ingeniosa, sus experiencias personales y lo que había aprendido en el ámbito académico del Budismo. A través de este diálogo, los asistentes comprendieron más profundamente los votos compasivos del Maestro Sheng Yen en cuanto a promover la educación budista, las enseñanzas budistas, los estudios de los fundamentos del Budismo y el desarrollo futuro del Budismo, lo cual brindó mucha inspiración e influencia positiva a los asistentes en su camino de aprendizaje del Budismo. 
El Prof. Yit, quien nació en Malasia, se fue a Taiwán a la edad de 19 años para estudiar en el Departamento de Física de la Universidad Normal Nacional de Taiwán. Se unió al Club de Budismo de la universidad, lo que le permitió tener la oportunidad de participar en el Campamento Juvenil Universitario que dirigió el Maestro Sheng Yen. Al año siguiente, ingresó en el Instituto Chung-Hwa de Estudios Budistas y se convirtió en uno de los estudiantes del Maestro Sheng Yen. Durante sus años escolares, el profesor Yit también tomó parte en el retiro Chan de siete días dirigido por el Maestro Sheng Yen y se convirtió oficialmente en uno de sus discípulos. "El Maestro Sheng Yen, para guiarnos, empleaba los métodos con los que dirigía el retiro Chan de siete días, utilizando tanto la zanahoria como el palo. Además de preguntar por cómo nos habían ido nuestros estudios budistas y deberes, el Maestro Sheng Yen también mostraba interés por los detalles de nuestra vida cotidiana”, dijo el Prof. Yit. Mientras los estudiantes estaban en la búsqueda de conocimientos, el Maestro Sheng Yen les exhortaba a que pusieran como prioridad la aspiración por el camino budista y propuso que “la aspiración por el camino budista debe ocupar el primer lugar en su vida, la salud física el segundo lugar y los conocimientos el tercer lugar.” 
El profesor Yit explicó que admiraba mucho la visión del Maestro Sheng Yen, quien invitó varias veces a eruditos conocidos de todo el mundo a compartir e intercambiar sus logros académicos, permitiendo que los estudiantes del Instituto Chung-Hwa de Estudios Budistas pudieran estar al tanto del desarrollo de la educación budista mundial, lo cual estableció así el lazo del Instituto con el círculo académico internacional del Budismo en el futuro. El Maestro Sheng Yen no solo cultivó muchos talentos en el ámbito académico del Budismo, sino que también formó muchos buenos lazos por la Montaña Tambor del Dharma (DDM). La Venerable Chang Zao recordó que el Maestro Sheng Yen comentó una vez: “Deberíamos pensar no solo en la Sangha y los seguidores budistas de la DDM, sino también en todo el mundo. Nuestro objetivo no solo se limita a los budistas, sino que abarca a todos los seres sintientes”. Fue debido a la amplitud de miras del Maestro Sheng Yen que su impacto ha seguido siendo enorme incluso después de su fallecimiento hace varios años.El profesor Yit explicó que el aprendizaje del Dharma es un proceso gradual, que comienza con la lectura de los libros y escrituras budistas fundamentales, seguido de los cursos intermedios del Budismo y la investigación budista avanzada. Luego, con la guía de la Sangha, los fieles budistas pueden profundizar en el significado verdadero del Dharma y aprender a experimentar y poner en práctica la enseñanza. “Los estudiosos budistas deben dedicar una gran cantidad de tiempo y energía para profundizar en las escrituras budistas, no hay ningún atajo. Sin embargo, una vez que uno encuentre beneficioso el hacer esto, su vida valdrá mucho la pena.”
El profesor Yit, experto en estudiar la meditación Chan, dijo a los asistentes: “En los últimos años, la meditación Chan ha sido un tema de diálogo entre la ciencia y el budismo en Occidente. El estudio de la meditación Chan es un estudio profesional que incluye los documentos budistas, la doctrina budista y el sistema de práctica budista”. El profesor Yit elaboró más aún la importancia del estudio de la meditación Chan: “La práctica está destinada a ayudarnos a corregir nuestros propios comportamientos, cultivar una mente virtuosa y desarrollar la mente de la tranquilidad (Samatha) y la meditación de la introspección (Vipassana). No se trata solo de practicar las técnicas de meditación sentada. A través de la práctica, podemos elevar el carácter de la humanidad y construir una tierra pura en la tierra.”
Además, el profesor Yit enfatizó repetidamente que los budistas laicos deberían apoyar a los cinco maestros, a saber, los maestros Vinaya, los maestros del Dharma, los maestros Sastra, los maestros Chan y los maestros de Sutras. También señaló que se debe animar más a jóvenes sobresalientes a unirse a la Sangha y recibir la mejor educación monástica. La Venerable Chang Zao elogió al profesor Yit como modelo a seguir para los budistas laicos. Ella manifestó que “además de mostrar interés por su propio campo de estudio en el ámbito académico del Budismo, al Prof. Yit también le importa profundamente lo que pasa con el budismo y las Tres Joyas.” La Venerable Chang Zao animó a los asistentes a acercarse a amigos virtuosos y a maestros budistas para obtener inspiración y orientación, escuchar las enseñanzas budistas para poder comprender su verdadero significado, contemplar de acuerdo con lo que enseñó el Buda para profundizar su comprensión del Budadharma, aplicar las enseñanzas aprendidas en su vida cotidiana y poner en práctica las enseñanzas budistas en todo momento.