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¿Es la eutanasia un acto de compasión o de crueldad? La eutanasia ha sido un tema muy polémico últimamente. Hay gente que piensa que para los enfermos que padecen tanto sufrimiento en la etapa terminal y que suplican por una pronta muerte, el auxilio de un médico para ayudarles a morir equivale a un acto de compasión. Otros, sin embargo, creen que esto equivale a un crimen. ¿Cómo considera el Budismo este asunto?

En época reciente, ha habido mucha controversia en torno al aborto. ¿Cómo aborda el Budismo el problema del aborto?

En años recientes, el vegetarianismo se ha vuelto realmente muy popular. A todo esto, ¿qué beneficios proporciona el vegetarianismo? ¿Por qué el Budismo siempre ha alentado a la gente a ser vegetariana?

Hay algunos alimentos que son evidentemente vegetales, pero que los sutras o las enseñanzas budistas clasifican como carne, y los cuales están prohibidos, como la cebolla, el jengibre y el ajo. ¿Por qué? Hay una clase de alimentos prohibidos que son los irritantes y otra que son las carnes. Una implica matar la vida; la otra está prohibida no porque implique matar, sino por su olor...

¿Es cierto que si disfrutamos de buena fortuna en esta vida, es a causa del buen karma de una vida anterior? ¿Si somos muy desafortunados en esta vida, es a causa de nuestras malas acciones en la última vida? ¿Cuál es, exactamente, el concepto budista de karma?

La sociedad actual está repleta de lujuria y deseo, y por eso, pedir que la gente no anhele cosas parece algo imposible. Cuando nuestras mentes se enganchan a ciertos deseos y anhelos, nos dedicamos a hacer proyectos y cálculos todo el tiempo, ideando maneras de satisfacer estos deseos y anhelos. Y si tenemos más deseos y anhelos de los que nuestras capacidades o circunstancias nos permiten satisfacer, entonces estos deseos serán como serpientes venenosas o bestias salvajes, que irán desgastando gradualmente nuestro carácter puro y simple, y que al final pueden incluso devorarnos totalmente. En el budismo, el anhelo, la aversión y la ignorancia son las tres raíces de nuestras contrariedades. ¿Por qué en el budismo, el anhelo se considera como uno de los tres venenos?

En nuestra sociedad mucha gente persigue fervientemente la fama y las ganancias, creyendo que cuanto más consiguen más felices serán. Pero nuestros deseos son como un aguajero insondable y nunca pueden ser completamente satisfechos. Por lo tanto, estas personas no pueden disfrutar de la felicidad verdadera, y, por otra parte, a menudo experimentan impaciencia y contrariedad, celos, resentimiento, preocupación, y otras emociones agitadas. La verdad es que solamente la gente satisfecha puede apreciar realmente lo que ya tiene. Ellos utilizan métodos apropiados para perseguir metas vitales razonables en vez de perseguir ciegamente la fama y la fortuna. ¿Cómo podemos convertirnos en una persona satisfecha?

Las personas tienen a menudo muchos sueños. Anhelan aprender mucho y obtener muchos conocimientos, un talento superior, una alta posición en la sociedad, una deslumbrante riqueza y gran fama. Constantemente persiguen estas cosas. Sin embargo, muchas personas se dan cuenta de que estas cosas están cada vez más lejos de su alcance, y no pueden evitar sensaciones dolorosas de desaliento, decepción y fracaso. Incluso si tienen éxito en lograr algunas de esas cosas, a menudo todavía tienen cierto sentido de vacío. ¿Cómo puede uno adaptarse a esto?

Algunos piensan que antes de refugiarse en Buda, el dharma y la sangha, deben tener ciertos conocimientos básicos y formación en el budismo, y que después de hacerse budistas deben convertirse en vegetarianos, deben seguir los cinco preceptos, y deben volverse comedidos y serios en su hablar y sus modales. Piensan que todo su comportamiento, y cada pensamiento que tienen, debe estar a la altura de los estándares morales más elevados. Por lo tanto, vacilan a la hora de refugiarse en el budismo. ¿Cómo prepararse psicológicamente y ajustar la propia actitud antes de refugiarse?

Los budistas creen que después de que una persona muere, es mejor no tocar el cadáver entre 8 y 12 horas para evitar que sufra más o que afecte a su ascensión a la tierra pura o que renazca en un buen reino de existencia. ¿Acaso esta visión genera resistencia a la donación de órganos? Los órganos son una parte de una persona viva; son una parte de la vida. Después de la muerte, el cuerpo se convierte en un cadáver. ¿Qué importa si se corta un pedazo para dárselo a otro?

El deseo puede considerarse como un catalizador para el progreso social. La gente desea una buena vida, por eso trabaja duro e inventa cosas nuevas, contribuyendo así al desarrollo de la sociedad. Últimamente, sin embargo, hay una tendencia hacia la vida simple que aboga por tener pocos deseos y conocer la alegría y dar equilibrio a las necesidades y los deseos. ¿Cuál es la diferencia entre deseo y necesidad?

En los últimos años, la economía global se ha estancado. El índice de desempleo ha aumentado, y muchas personas de mediana edad con educación elevada están haciendo frente a la amenaza del desempleo o de las reducciones salariales, de modo que están bajo una gran tensión mental y material. ¿Cómo puede ayudar el Dharma a esta gente?