Gran Sala
La sala, con capacidad para casi 2.000 personas, está localizada en la planta 5 del Primer Edificio del Centro, que es el edifico representativo de la Montaña Tambor del Dharma, y el centro de todas las actividades espirituales. No sólo es el lugar donde se reúnen la orden budista y los fieles laicos todos los días para hacer liturgias de la mañana y la tarde sino también un lugar donde se organizan las grandes ceremonias del Dharma, charlas y conferencias budistas y bodas colectivas por el rito budista, etc.En la sala hay hornacinas para estatuas de Buda, una tarima, y a los dos lados de los Tres Budas hay mil budas en las hornacinas iluminadas en forma de cuevas de piedra.
En la entrada principal de la sala está colgada una inscripción del propio Maestro Sheng Yen que dice “Rostro original”, esperando que los que vienen a venerar a Buda o a participar en las prácticas espirituales puedan encontrar su “rostro original” y lograr armonía mental y corporal.
Los Tres Budas de la Gran SalaLos Tres Budas que se veneran en la Gran Sala son: Shakyamuni Buda en el medio, Buda de la Medicina a la derecha, y Buda Amitabha a la izquierda.
Las estatuas miden 4,2 metros de altura, y su rostro sigue el modelo del Buda Akshobhya de la Pagoda de las Cuatro Puertas de Shangdong. Los tres Budas tienen el mismo rostro pero difieren en los mudras, o gestos de las manos, que simbolizan diferentes votos compasivos y virtudes de cada buda.
El Shakyamuni Buda con la mano derecha hace el mudra Vitarka (gesto de la predicación del Dharma) y con la izquierda el mudra de la meditación, este Buda es el señor de este mundo saha (El mundo saha se refiere a este mundo en el que vivimos, lleno de sufrimientos, donde los seres sensibles deben soportar y resistir para sobrevivir.)
El Buda de la Medicina con su mano derecha hace el mudra de conferir bendiciones espirituales (mudra de la generosidad suprema) y con la izquierda el mudra de la meditación; este Buda es el que ayuda a prolongar la vida y obtener la longevidad y una buena salud.
El Buda Amitabha forma con ambas manos el Mudra de Samadhi del Reino del Dharma, este buda es el que guía al fiel a la Tierra Pura de Occidente en el momento de la muerte. Las tres estatuas está hechas de bronce, y tienen dos características especiales: la primera es que se sientan en la posición del loto completo sobre un pedestal cuadrado y su rostro, actitud y vestidos siguen el modelo de las dinastías Sui y Tang; y la segunda es que en los cuatro lados del pedestal de los tres Budas hay en total 12 bajorrelieves que usan como material los animales y plantas autóctonos que son especialmente protegidos de Taiwan como la Urraca azul de Formosa, el ciervo sica formosano, el faisán mikado, la kandelia candel, etc.
Tesoros guardados en los Budas
Antes de la entronización de las tres estatuas, se pidió a 50 famosos calígrafos y fieles laicos que escribieran en un período de un año los sutras budistas mahayana, en total 77 manuscritos. Después todos estos textos sagrados, junto a siete objetos preciosos, se introdujeron en el cuerpo de las estatuas de los tres budas como un símbolo del tesoro del Buda, del tesoro del Dharma y como una señal de la misión imperdurable de la Ley budista.
Palacio en la tierra
La Montaña Tambor del Dharma, siguiendo la antigua tradición china de los centros budistas, precisamente debajo de los Tres Budas del Salón del Gran Buda, construyó el primer palacio en la tierra en Taiwan. El día 6 de septiembre de 1996 se organizó la ceremonia de colocación de la primera piedra y la ceremonia de colocación de los tesoros budistas en el palacio. En él se guardaron libros canónicos y objetos culturales de los 300 años de buidismo en Taiwan, con el aviso de no abrirlo hasta el año 3.000, para dejar escrita a nuestros descendientes una página histórica sobre el desarrollo y propagación del budismo en Taiwán por medio de estas huellas de nuestra civilización y cultura budista.