Los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina como un modelo de la práctica budista
Los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina fueron aspiraciones compasivas que el Buda hizo en su etapa causal de la práctica del Camino del Bodhisattva. Al presenciar y simpatizar con las aflicciones sufridas por los seres sintientes en este mundo Saha, el Buda aspiró a salvarlos y liberarlos del dolor y el sufrimiento de la enfermedad, las dificultades y la desgracia. Los principios generales detrás de los Doce Grandes Votos del Buda son los siguientes:
1. Todos los seres sintientes que renazcan en la Tierra Pura Oriental del Resplandor Azul (Vaidūryanirbhāsā) serán iguales al Buda, dotados de las mismas 32 excelentes marcas.
2. El cuerpo del Buda irradia el brillo de la Luz Lapislázuli, despertando e iluminando a aquellos que moran en la oscuridad.
3. La sabiduría y los medios hábiles del Buda permiten que todos los seres se liberen de la privación de los necesarios elementos esenciales.
4. Aquellos que viven una forma de vida malsana serán guiados a cambiar para mejor, mientras que los practicantes del Budismo Hinayana (Vehículo Pequeño) se dirigirán al Mahayana.
5. Permitir que todos se realizen en su práctica virtuosa, mientras que aquellos cuya disciplina haya decaído pueden volver a adoptar una conducta virtuosa.
6. Los seres sintientes con alguna discapacidad o imperfección física renacerán sanos, con plenas facultades físicas.
7. Aquellos que padezcan dolencias o enfermedades recuperarán el bienestar corporal y mental.
8. El Buda ayuda a las mujeres que sufren y buscan convertirse en hombres a que se les concedan sus deseos y, finalmente, a alcanzar el Bodhi supremo.
9. Aquellos que deambulan en los caminos erróneos y los no budistas serán guiados para tener puntos de vista correctos del Dharma y dedicarse a formas correctas de práctica.
10. Quienes sufran castigos injustos serán liberados de sus preocupaciones y problemas.
11. Quienes padecen hambre tendrán alimentos suficientes.
12. Aquellos que sufren de pobreza y privación verán cumplidos sus deseos.
Características de los Doce Grandes Votos
Mirando estos Doce Grandes Votos en detalle, no es difícil ver que en su mayoría giran en torno a los problemas físicos y mentales que a menudo enfrentan los seres sintientes. Por ejemplo, el sexto y séptimo voto conciernen el sufrimiento de enfermedades que experimentan los seres sintientes. Además, el tercer, undécimo y duodécimo voto están destinados a ayudar a las personas afectadas por la pobreza a través de mejorar su nivel de vida. Estos votos tienen un significado alentador y positivo que es importante para nuestra vida moderna.
El primer voto marca la igualdad para todas las personas. El segundo es ayudar a todos los seres a disfrutar de un sustento ideal de su elección. Esto demuestra particularmente la compasión del Buda de la Medicina para ayudar y salvar a todos los seres. El tercero es la profunda sabiduría y los infinitos medios hábiles del Buda para ayudar a todos los seres a disfrutar de abundantes necesidades sin ninguna deficiencia. El cuarto enfatiza la importancia de tener la visión y el conocimiento correctos con respecto a la práctica del Dharma y, en última instancia, el espíritu Mahayana de desarrollar la mente bodhi para el beneficio de uno mismo y de los demás.
El quinto, sexto y séptimo voto señalan que a través del poder de los votos del Buda de la Medicina y de la recitación del epíteto del Buda, podemos recuperar nuestra naturaleza de Buda y mejorar nuestra capacidad kármica. Como la Venerable Guo Qian explicó que, desde la perspectiva de la práctica budista, esto implica que los budistas deberían dedicarse más activamente a emular al Buda practicando diligentemente sus métodos. Ella dijo: “Estos tres votos se enfocan más en nuestra propia base, porque cuando la base está formada correctamente, la dirección de nuestra práctica no se desviará. ¿Cómo construimos una base correcta? Los sutras budistas nos recuerdan mantener los preceptos, arrepentirnos de nuestras ofensas pasadas con la mayor sinceridad y cultivar los méritos y la sabiduría tanto como podamos.”
En cuanto al octavo voto de aspirar a tener un renacimiento masculino, el Maestro Yinshun reinterpretó el significado literal de femenino y masculino, enfatizando cómo debemos desarrollar nuestra capacidad mental en lugar de angustiarnos por nuestra apariencia física. Además, se señaló que debemos practicar las acciones del bodhisattava y cultivar la amplitud de miras. Tanto el octavo como el noveno voto en realidad se enfocan en cómo debemos hacer el esfuerzo para cultivar una mente virtuosa.
En el libro, el comentario sobre el Sutra del Buda de la Medicina, el Maestro Yinshun concluye que los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina están destinados principalmente a beneficiar a las personas en su vida presente. “El primer voto marca la verdad de que todos los seres son iguales al Buda. A esto le sigue la visión correcta, las acciones virtuosas, el disfrute básico de la vida, la mejora de los defectos, el tratamiento de las enfermedades y el consuelo a los que sufren. No solo atiende las necesidades básicas para el sostenimiento de nuestra vida, sino que también cuida de nuestra educación, salud y actividades recreativas, para que las personas puedan disfrutar de la felicidad y la armonía”. El maestro enfatizó repetidamente que los beneficios de la práctica budista van más allá de simplemente lograr un mejor renacimiento. Al practicar de acuerdo con los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina, ciertamente podemos beneficiarnos a través de la mejora de nuestra vida actual.
1. Todos los seres sintientes que renazcan en la Tierra Pura Oriental del Resplandor Azul (Vaidūryanirbhāsā) serán iguales al Buda, dotados de las mismas 32 excelentes marcas.2. El cuerpo del Buda irradia el brillo de la Luz Lapislázuli, despertando e iluminando a aquellos que moran en la oscuridad.
3. La sabiduría y los medios hábiles del Buda permiten que todos los seres se liberen de la privación de los necesarios elementos esenciales.
4. Aquellos que viven una forma de vida malsana serán guiados a cambiar para mejor, mientras que los practicantes del Budismo Hinayana (Vehículo Pequeño) se dirigirán al Mahayana.
5. Permitir que todos se realizen en su práctica virtuosa, mientras que aquellos cuya disciplina haya decaído pueden volver a adoptar una conducta virtuosa.
6. Los seres sintientes con alguna discapacidad o imperfección física renacerán sanos, con plenas facultades físicas.
7. Aquellos que padezcan dolencias o enfermedades recuperarán el bienestar corporal y mental.
8. El Buda ayuda a las mujeres que sufren y buscan convertirse en hombres a que se les concedan sus deseos y, finalmente, a alcanzar el Bodhi supremo.
9. Aquellos que deambulan en los caminos erróneos y los no budistas serán guiados para tener puntos de vista correctos del Dharma y dedicarse a formas correctas de práctica.
10. Quienes sufran castigos injustos serán liberados de sus preocupaciones y problemas.
11. Quienes padecen hambre tendrán alimentos suficientes.
12. Aquellos que sufren de pobreza y privación verán cumplidos sus deseos.
Características de los Doce Grandes Votos
Mirando estos Doce Grandes Votos en detalle, no es difícil ver que en su mayoría giran en torno a los problemas físicos y mentales que a menudo enfrentan los seres sintientes. Por ejemplo, el sexto y séptimo voto conciernen el sufrimiento de enfermedades que experimentan los seres sintientes. Además, el tercer, undécimo y duodécimo voto están destinados a ayudar a las personas afectadas por la pobreza a través de mejorar su nivel de vida. Estos votos tienen un significado alentador y positivo que es importante para nuestra vida moderna.
El primer voto marca la igualdad para todas las personas. El segundo es ayudar a todos los seres a disfrutar de un sustento ideal de su elección. Esto demuestra particularmente la compasión del Buda de la Medicina para ayudar y salvar a todos los seres. El tercero es la profunda sabiduría y los infinitos medios hábiles del Buda para ayudar a todos los seres a disfrutar de abundantes necesidades sin ninguna deficiencia. El cuarto enfatiza la importancia de tener la visión y el conocimiento correctos con respecto a la práctica del Dharma y, en última instancia, el espíritu Mahayana de desarrollar la mente bodhi para el beneficio de uno mismo y de los demás.
El quinto, sexto y séptimo voto señalan que a través del poder de los votos del Buda de la Medicina y de la recitación del epíteto del Buda, podemos recuperar nuestra naturaleza de Buda y mejorar nuestra capacidad kármica. Como la Venerable Guo Qian explicó que, desde la perspectiva de la práctica budista, esto implica que los budistas deberían dedicarse más activamente a emular al Buda practicando diligentemente sus métodos. Ella dijo: “Estos tres votos se enfocan más en nuestra propia base, porque cuando la base está formada correctamente, la dirección de nuestra práctica no se desviará. ¿Cómo construimos una base correcta? Los sutras budistas nos recuerdan mantener los preceptos, arrepentirnos de nuestras ofensas pasadas con la mayor sinceridad y cultivar los méritos y la sabiduría tanto como podamos.”
En cuanto al octavo voto de aspirar a tener un renacimiento masculino, el Maestro Yinshun reinterpretó el significado literal de femenino y masculino, enfatizando cómo debemos desarrollar nuestra capacidad mental en lugar de angustiarnos por nuestra apariencia física. Además, se señaló que debemos practicar las acciones del bodhisattava y cultivar la amplitud de miras. Tanto el octavo como el noveno voto en realidad se enfocan en cómo debemos hacer el esfuerzo para cultivar una mente virtuosa.
En el libro, el comentario sobre el Sutra del Buda de la Medicina, el Maestro Yinshun concluye que los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina están destinados principalmente a beneficiar a las personas en su vida presente. “El primer voto marca la verdad de que todos los seres son iguales al Buda. A esto le sigue la visión correcta, las acciones virtuosas, el disfrute básico de la vida, la mejora de los defectos, el tratamiento de las enfermedades y el consuelo a los que sufren. No solo atiende las necesidades básicas para el sostenimiento de nuestra vida, sino que también cuida de nuestra educación, salud y actividades recreativas, para que las personas puedan disfrutar de la felicidad y la armonía”. El maestro enfatizó repetidamente que los beneficios de la práctica budista van más allá de simplemente lograr un mejor renacimiento. Al practicar de acuerdo con los Doce Grandes Votos del Buda de la Medicina, ciertamente podemos beneficiarnos a través de la mejora de nuestra vida actual.