La observancia de los preceptos le permite a uno sentirse a gusto
En los últimos años, la psicología de los hábitos se ha convertido en un tema de investigación popular. Los buenos hábitos pueden hacer nuestra vida diferente. El Buda Shakyamuni ya había establecido los preceptos que sirven como buenos hábitos para ayudar a las personas en su práctica budista. Los preceptos son los códigos de conducta para los budistas. Observando los preceptos podemos moderar nuestros deseos, así como purificar el cuerpo y la mente, ayudándonos a alcanzar la meta de reducir las aflicciones mentales y lograr la liberación.
En los últimos años, el mundo entero se ha visto profundamente afectado por la pandemia de COVID-19. Las personas se ponen la mascarilla, se lavan las manos a menudo, mantienen el distanciamiento social y también reducen las interacciones sociales innecesarias. Muchos grupos y organizaciones incluso cancelan las actividades a gran escala para evitar contagios grupales. Aunque la pandemia ha causado muchos inconvenientes y limitaciones a las personas en la vida diaria, sin embargo, la automoderación de las personas ha brindado más protección a la vida de uno mismo y a la de los demás. A través de moderar los deseos y de familiarizarse a menudo con buenas obras, los preceptos budistas ayudan a los practicantes a lograr el objetivo de protegerse a uno mismo y a los demás y de alcanzar la liberación y la Budeidad.
La protección que trae la automoderación
A primera vista, la automoderación siempre da a la gente la sensación de no tener libertad y de estar restringida e incluso puede dar lugar a una mentalidad de resistencia, de manera similar a cómo los preceptos budistas pueden dar a la gente la impresión de que son complicados, conservadores, obsoletos e inhumanos. Sin embargo, justo como los semáforos, ¿deben considerarse como una forma de restricción o protección? Los semáforos parecen una restricción al no poder conducir sin obstrucciones, sin embargo, permiten un flujo de tráfico fluido y evitan accidentes, por lo que en realidad es una forma de protección.
"Las personas son muy ambivalentes. Aunque desean tener libertad, preferirían tener menos problemas." El Venerable Chang Kuan, vicedecano de la Universidad de la Sangha de la DDM, descubrió que las personas tienen demasiada imaginación sobre la libertad. Una vez el Venerable Chang Kuan realizó un experimento de elegir la posición de los asientos. En la primera sesión de meditación, dejó que los practicantes Chan eligieran libremente sus asientos, mientras que en la segunda sesión asignó los asientos para los practicantes Chan. Los comentarios de los practicantes Chan mostraron que sentarse en los asientos asignados fue más simple y ahorró más tiempo. Esto señala que las personas preferirían sacrificar cierto grado de libertad a cambio de un progreso exitoso de sus asuntos o trabajo. Por lo tanto, hace unos 2.600 años, el Buda Shakyamuni estableció los preceptos para ayudar a las personas a reducir sus emociones aflictivas, estabilizar su cuerpo y mente y desarrollar su sabiduría. Por lo tanto, se puede decir que los preceptos también son condiciones auxiliares para la práctica budista.
Sila, término en sánscrito que quiere decir los preceptos que mantienen los budistas, se refiere principalmente a los preceptos que observan las siete clases de discípulos, que se llama "pratimoksha". El término "sila" tiene la connotación de comportamiento, hábito, carácter, moral y devoción, y también se conoce como "siksapada", "sila-vrata", "samvara" e "irya-patha" en sánscrito.
Si podemos comprender que el espíritu de los preceptos proviene de proteger y cuidar las vidas y mostrar compasión por los seres sintientes, podremos ponernos en los zapatos del otro y simpatizar con los demás. Como resultado, no podremos ver sufrir a los demás, por lo tanto, estaremos dispuestos a restringirnos a nosotros mismos. Esto significa que hemos aprendido un poco sobre el concepto del "no-yo" y tenemos un ligero sabor a ello. Este es un entrenamiento para alcanzar el objetivo de comprender el "no-yo".
En los últimos años, el mundo entero se ha visto profundamente afectado por la pandemia de COVID-19. Las personas se ponen la mascarilla, se lavan las manos a menudo, mantienen el distanciamiento social y también reducen las interacciones sociales innecesarias. Muchos grupos y organizaciones incluso cancelan las actividades a gran escala para evitar contagios grupales. Aunque la pandemia ha causado muchos inconvenientes y limitaciones a las personas en la vida diaria, sin embargo, la automoderación de las personas ha brindado más protección a la vida de uno mismo y a la de los demás. A través de moderar los deseos y de familiarizarse a menudo con buenas obras, los preceptos budistas ayudan a los practicantes a lograr el objetivo de protegerse a uno mismo y a los demás y de alcanzar la liberación y la Budeidad.
La protección que trae la automoderación
A primera vista, la automoderación siempre da a la gente la sensación de no tener libertad y de estar restringida e incluso puede dar lugar a una mentalidad de resistencia, de manera similar a cómo los preceptos budistas pueden dar a la gente la impresión de que son complicados, conservadores, obsoletos e inhumanos. Sin embargo, justo como los semáforos, ¿deben considerarse como una forma de restricción o protección? Los semáforos parecen una restricción al no poder conducir sin obstrucciones, sin embargo, permiten un flujo de tráfico fluido y evitan accidentes, por lo que en realidad es una forma de protección.
"Las personas son muy ambivalentes. Aunque desean tener libertad, preferirían tener menos problemas." El Venerable Chang Kuan, vicedecano de la Universidad de la Sangha de la DDM, descubrió que las personas tienen demasiada imaginación sobre la libertad. Una vez el Venerable Chang Kuan realizó un experimento de elegir la posición de los asientos. En la primera sesión de meditación, dejó que los practicantes Chan eligieran libremente sus asientos, mientras que en la segunda sesión asignó los asientos para los practicantes Chan. Los comentarios de los practicantes Chan mostraron que sentarse en los asientos asignados fue más simple y ahorró más tiempo. Esto señala que las personas preferirían sacrificar cierto grado de libertad a cambio de un progreso exitoso de sus asuntos o trabajo. Por lo tanto, hace unos 2.600 años, el Buda Shakyamuni estableció los preceptos para ayudar a las personas a reducir sus emociones aflictivas, estabilizar su cuerpo y mente y desarrollar su sabiduría. Por lo tanto, se puede decir que los preceptos también son condiciones auxiliares para la práctica budista.
Sila, término en sánscrito que quiere decir los preceptos que mantienen los budistas, se refiere principalmente a los preceptos que observan las siete clases de discípulos, que se llama "pratimoksha". El término "sila" tiene la connotación de comportamiento, hábito, carácter, moral y devoción, y también se conoce como "siksapada", "sila-vrata", "samvara" e "irya-patha" en sánscrito.
Si podemos comprender que el espíritu de los preceptos proviene de proteger y cuidar las vidas y mostrar compasión por los seres sintientes, podremos ponernos en los zapatos del otro y simpatizar con los demás. Como resultado, no podremos ver sufrir a los demás, por lo tanto, estaremos dispuestos a restringirnos a nosotros mismos. Esto significa que hemos aprendido un poco sobre el concepto del "no-yo" y tenemos un ligero sabor a ello. Este es un entrenamiento para alcanzar el objetivo de comprender el "no-yo".