R: Según el Sutra Parinirvana, hay tres tipos de compasión: la compasión basada en la conciencia del sufrimiento de los seres sintientes; la compasión basada en la conciencia de la verdadera naturaleza de los fenómenos; y la gran compasión incondicional. La compasión basada en la conciencia del sufrimiento de los seres sintientes implica tratar a todos los seres sintientes con la misma bondad, tratándolos como si fueran nuestros familiares y seres queridos. En el concepto budista, todos los seres sintientes de las diez direcciones del Reino del Dharma son como si fueran nuestros parientes y seres queridos. De hecho, han creado afinidades kármicas con nosotros desde hace eones ilimitados. Por lo tanto, participar en las asambleas del Dharma para la liberación del sufrimiento de los difuntos es expandir nuestra relación dhármica los unos con los otros, manifestando así el espíritu de la compasión incondicional.

Participar en una asamblea del Dharma no es necesariamente para ayudar a alguien a lograr un renacimiento mejor. Más aún, también podría ser un método de práctica para nosotros mismos, específicamente como una forma de práctica en grupo. Una asamblea del Dharma puede incluir rituales como rendir culto al Buda, recitar los nombres de los Budas y Bodhisattvas, realizar el arrepentimiento y estudiar y practicar el Budadharma a través de los textos litúrgicos. Además, las charlas del Dharma impartidas por monjes nos ayudan a comprender el espíritu de la asamblea del Dharma y a aprender los conceptos budistas. A través de estos rituales, podemos mejorar gradualmente nuestras acciones corporales, verbales y mentales, elevando así nuestras vidas. Como se afirma en el Sutra de los Votos Fundamentales del Bodhisattva Kṣitigarbha, cuando asistimos a una asamblea del Dharma o recitamos un sutra con el fin de dedicar el mérito al difunto, nosotros mismos obtendremos las seis séptimas partes de los beneficios, convirtiéndonos así en los que realmente se benefician más.
 
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