P4：Cuando transferimos los méritos generados por nuestra práctica a nuestra familia, amigos y seres queridos fallecidos, ¿realmente pueden recibirlos?
Preguntas y respuestas sobre la transferencia de méritos¿Qué significa el término "transferencia de mérito" en el budismo? ¿En qué se diferencia de bendecir o hacer votos? A través de estas preguntas y respuestas, aclaremos algunos conceptos sobre la transferencia de méritos para profundizar nuestra comprensión de los diversos aspectos y la práctica de estos actos.
P4：Cuando transferimos los méritos generados por nuestra práctica a nuestra familia, amigos y seres queridos fallecidos, ¿realmente pueden recibirlos?
R: La transferencia de méritos es una forma de respuesta espiritual que establecemos con otros, que surge del poder de nuestra mente, y que a su vez se cumple a través del poder de los votos de los Budas y Bodhisattvas. El Maestro Sheng Yen usó una analogía para explicar la idea: los rayos del sol reflejados en un espejo o cualquier objeto metálico pueden iluminar espacios oscuros en el interior de un edificio. Así es cómo los espacios oscuros del interior de un edificio reciben la luz del sol sin estar expuestos directamente a ella.
Los seguidores del budismo ortodoxo creen que con cada acto virtuoso que realizan, ya sea liberar a los muertos con asambleas del Dharma, la práctica diaria de recitaciones o actos de generosidad, prometen transferir cada mérito que obtienen a todos los seres sintientes porque están convencidos de que los méritos acumulados a través de la práctica pueden ser transferidos a otros. Cuando compartimos nuestros méritos virtuosos con nuestra familia y amigos, ellos pueden disfrutar de los beneficios de estos méritos siempre que puedan regocijarse en ellos. La clave para liberar a nuestros familiares y amigos fallecidos usando nuestros méritos radica en si el karma virtuoso de la persona que está siendo liberada es suficiente, así como también si los que recitan sutras tienen un corazón devoto y una fuerte resonancia generada por su práctica diligente.
Según el Sutra de los Votos Fundamentales del Bodhisattva Ksitigarbha, el difunto solo puede recibir una séptima parte de los méritos generados por las prácticas budistas. Las demás seis séptimas partes de los méritos van a los vivos. Solo cuando aprovechamos la oportunidad de practicar el budismo en consecuencia como seres humanos podemos acumular las bendiciones kármicas y provisiones espirituales tanto para nosotros mismos como para los demás. Al hacerlo, podemos trabajar juntos para liberarnos de los Tres Reinos Inferiores y renacer en la Tierra Pura.