Lo que revelan las escrituras budistas sobre la evolución de la transferencia de méritos
¿Cómo haces para transferir los méritos? ¿Cómo se consigue que la transferencia de méritos sea más efectiva y más beneficiosa tanto para nosotros mismos como para los demás? Busquemos las respuestas a estas preguntas en las escrituras budistas.
La mayoría de las personas tienden a dedicar los méritos de su práctica a sus familiares y amigos, a todos los seres sintientes o a personas específicas. El Maestro Hui Yuan de la Dinastía Jin del Este divide la transferencia de méritos en tres categorías en su "Ensayo sobre el Significado del Mahayana":
Transferencia de méritos para el logro de Bodhi (iluminación última): Los méritos se transfieren para lograr la Budeidad.
Transferencia de méritos a los seres sintientes: Los méritos se transfieren por el beneficio de todos los seres sintientes.
Transferencia de méritos a la realidad última: Los méritos se transfieren para la realización de nuestra verdadera naturaleza del Dharma (Dharmatā).
Por lo tanto, podemos concluir que la transferencia de méritos significa mucho más de lo que la mayoría de las personas piensan que es. Es decir, lejos de limitarse a beneficiar a alguna persona en particular, la transferencia de méritos encierra posibilidades más profundas. En términos generales, además de dedicar los méritos de nuestras buenas obras a unas personas determinadas, también podemos dedicar nuestros méritos a propósitos específicos, tales como alcanzar un renacimiento celestial, la liberación o incluso la Budeidad.
La mayoría de las personas tienden a dedicar los méritos de su práctica a sus familiares y amigos, a todos los seres sintientes o a personas específicas. El Maestro Hui Yuan de la Dinastía Jin del Este divide la transferencia de méritos en tres categorías en su "Ensayo sobre el Significado del Mahayana":Transferencia de méritos para el logro de Bodhi (iluminación última): Los méritos se transfieren para lograr la Budeidad.
Transferencia de méritos a los seres sintientes: Los méritos se transfieren por el beneficio de todos los seres sintientes.
Transferencia de méritos a la realidad última: Los méritos se transfieren para la realización de nuestra verdadera naturaleza del Dharma (Dharmatā).
Por lo tanto, podemos concluir que la transferencia de méritos significa mucho más de lo que la mayoría de las personas piensan que es. Es decir, lejos de limitarse a beneficiar a alguna persona en particular, la transferencia de méritos encierra posibilidades más profundas. En términos generales, además de dedicar los méritos de nuestras buenas obras a unas personas determinadas, también podemos dedicar nuestros méritos a propósitos específicos, tales como alcanzar un renacimiento celestial, la liberación o incluso la Budeidad.