Tomar refugio: un voto sincero de dedicarse a la práctica budista
Desde la infancia, hemos participado en diversas ceremonias, como ceremonias del primer día de clases, ceremonias de graduación, ceremonias de boda y funerales. Entre las numerosas ceremonias, hay una que puede traernos beneficios a largo plazo y mejorar nuestras vidas: la ceremonia de la toma de refugio.
Participando en una ceremonia de la toma de refugio para fortalecer la fe en la práctica budista
Tomar refugio significa tomar refugio en las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y la Sangha. Eso implica prometer, de ahora en adelante, considerar al Buda como nuestro ejemplo, el Dharma como nuestra guía y la Sangha como nuestro maestro. La mayoría de los monasterios budistas chinos organizan ceremonias grupales para tomar refugio, pero uno también puede pedir a un monje o una monja que le transmita los Tres Refugios individualmente.
Es posible que una ceremonia de la toma de refugio no necesariamente dure mucho; sin embargo, requiere que quienes toman refugio hagan el voto con seriedad y sinceridad. Algunos monasterios celebrarán una sencilla asamblea del Dharma para orar por bendiciones, seguida de una explicación de los Tres Refugios y los Cinco Preceptos por parte de un monje o una monja para ayudar a los participantes a comprender su significado. Luego, los participantes aprenden la etiqueta budista básica, como juntar las palmas, la posición de las manos como pararse y caminar, o cómo postrarse ante el Buda. La instrucción ayuda a familiarizarnos con los movimientos a realizar durante el propio ritual.
Antes de tomar formalmente los Tres Refugios y recibir los Cinco Preceptos, quienes recién toman refugio deben realizar en primera instancia el arrepentimiento, recitando el Versículo del Arrepentimiento tres veces, con una postración después de cada recitación, para indicar la purificación del cuerpo y la mente.
A continuación, el monje o la monja transmitirá formalmente los Tres Refugios. Los que toman refugio seguirán la guía del monje para recitar el Verso de Refugio y los Cuatro Grandes Votos tres veces y los Cinco Preceptos una vez.
Los versos de refugio
Yo, [nombre de quien toma refugio], tomo refugio en el Buda, en el Dharma, en la Sangha.
Yo, [nombre de quien toma refugio], he tomado refugiado en el Buda, en el Dharma, en la Sangha.
Yo, [nombre de quien toma refugio], de ahora en adelante, habiendo tomado refugio en las Tres Joyas como un discípulo budista, prometo practicar el Buddhadharma y proteger y apoyar las Tres Joyas con fe inquebrantable.
Los cuatro grandes votos
Yo, [nombre de quien hace voto], prometo liberar a innumerables seres sintientes; prometo eliminar las aflicciones mentales sin fin; prometo dominar métodos ilimitados del Dharma; prometo alcanzar la Budeidad suprema.
Los cinco preceptos
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de matar y dañar a los seres vivos por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de tomar lo que no me es dado por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de conducta sexual inapropiada por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de decir mentiras por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de consumir alcohol e intoxicantes por el resto de mi vida.
Al finalizar la ceremonia, todos tendrán su propio nombre del Dharma y certificado de refugio como recordatorio de su refugio en las Tres Joyas. El primer carácter del nombre del Dharma es el apellido del destinatario; el segundo carácter representa la generación del linaje del Dharma del destinatario, simbolizando su transmisión y herencia; y el tercer carácter es una palabra auspiciosa o inspiradora elegida según el nombre, la ocupación o la fotografía del destinatario, como palabras relacionadas con preceptos, concentración y sabiduría. Se espera que quien toma refugio se sienta feliz al recibir el nombre del Dharma, mejorando así su voluntad de aprender y dedicarse a la práctica budista.
Tomando los Tres Refugios en beneficio de la vida presente y futura
Tomar refugio en las Tres Joyas es extraordinario. Como indicó el Maestro Sheng Yen en su libro "Essentials of Buddhist Sila and Vinaya (Fundamentos de Preceptos y Disciplina Budista )", tomar refugio le trae a uno los siguientes ocho beneficios principales:
1. Convertirse en seguidor del Buda
2. Establecer una base firme para recibir los preceptos
3. Reducir los obstáculos kármicos
4. Tener el potencial de acumular méritos profundos y vastos
5. Evitar el renacimiento en formas inferiores de existencia
6. Estar libre de perturbaciones y distracciones por parte de seres humanos y no humanos
7. Tener más probabilidades de realizar obras virtuosas
8. Ser finalmente capaz de alcanzar la Budeidad
El cambio más evidente después de tomar refugio es que, como budistas, comenzaremos a prestar atención a nuestras propias conductas. Otros también podrían recordárnoslo comentando: "Como budista, ¿cómo puedes comportarte así?". Mientras tanto, estaremos más alertas a nuestros pensamientos nocivos a medida que surjan. Reflexionaremos sobre nuestras malas acciones y enmendaremos nuestras malas conductas. Especialmente después de tomar los Cinco Preceptos, tenemos una pauta clara a seguir en nuestra vida diaria, lo que nos permite tomar decisiones beneficiosas para nosotros y para los demás y evitar los tres malos destinos de la existencia. Como dicen las escrituras budistas: "Tomar refugio en el Buda nos salva de descender al reino del infierno; tomar refugio en el Dharma nos impide descender al reino de los fantasmas hambrientos; y tomar refugio en la Sangha nos impide descender al reino de los animales."
Además, tomar refugio en las Tres Joyas nos acercará a los centros de práctica del Dharma, permitiéndonos acceder a la guía de los maestros monásticos y disfrutar del apoyo de los amigos del Dharma, avanzando así en el camino de la práctica budista con la ayuda de compañeros. Por el contrario, al carecer del estímulo de los maestros monásticos, las personas que no toman refugio tienen muchas probabilidades de volverse perezosas e incluso irse por el mal camino, con poca motivación para mejorarse, ya que son menos conscientes de la distinción entre el bien y el mal. Como resultado, es posible que no sean conscientes de sus errores y, por lo tanto, pierdan la oportunidad de mejorarse. Incluso si son conscientes de ello, sin prometer tomar refugio en las Tres Joyas, sería difícil mantenerse motivados para practicar el arrepentimiento y buscar la mejora personal. Al experimentar dificultades, son más propensos a sentirse angustiados o confundidos; cuando se enfrentan a la cuestión de la vida o la muerte, tienden a entrar en pánico y sentirse perdidos.
Tomar refugio nos permite examinar las intenciones de nuestros pensamientos en todo momento. Si reflexionamos constantemente sobre nosotros mismos, nos arrepentimos de nuestras malas acciones y nos mejoramos, algún día alcanzaremos la perfección tal como lo hizo el Buda.
Participando en una ceremonia de la toma de refugio para fortalecer la fe en la práctica budista
Tomar refugio significa tomar refugio en las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y la Sangha. Eso implica prometer, de ahora en adelante, considerar al Buda como nuestro ejemplo, el Dharma como nuestra guía y la Sangha como nuestro maestro. La mayoría de los monasterios budistas chinos organizan ceremonias grupales para tomar refugio, pero uno también puede pedir a un monje o una monja que le transmita los Tres Refugios individualmente.
Es posible que una ceremonia de la toma de refugio no necesariamente dure mucho; sin embargo, requiere que quienes toman refugio hagan el voto con seriedad y sinceridad. Algunos monasterios celebrarán una sencilla asamblea del Dharma para orar por bendiciones, seguida de una explicación de los Tres Refugios y los Cinco Preceptos por parte de un monje o una monja para ayudar a los participantes a comprender su significado. Luego, los participantes aprenden la etiqueta budista básica, como juntar las palmas, la posición de las manos como pararse y caminar, o cómo postrarse ante el Buda. La instrucción ayuda a familiarizarnos con los movimientos a realizar durante el propio ritual.Antes de tomar formalmente los Tres Refugios y recibir los Cinco Preceptos, quienes recién toman refugio deben realizar en primera instancia el arrepentimiento, recitando el Versículo del Arrepentimiento tres veces, con una postración después de cada recitación, para indicar la purificación del cuerpo y la mente.
A continuación, el monje o la monja transmitirá formalmente los Tres Refugios. Los que toman refugio seguirán la guía del monje para recitar el Verso de Refugio y los Cuatro Grandes Votos tres veces y los Cinco Preceptos una vez.
Los versos de refugio
Yo, [nombre de quien toma refugio], tomo refugio en el Buda, en el Dharma, en la Sangha.
Yo, [nombre de quien toma refugio], he tomado refugiado en el Buda, en el Dharma, en la Sangha.
Yo, [nombre de quien toma refugio], de ahora en adelante, habiendo tomado refugio en las Tres Joyas como un discípulo budista, prometo practicar el Buddhadharma y proteger y apoyar las Tres Joyas con fe inquebrantable.
Los cuatro grandes votos
Yo, [nombre de quien hace voto], prometo liberar a innumerables seres sintientes; prometo eliminar las aflicciones mentales sin fin; prometo dominar métodos ilimitados del Dharma; prometo alcanzar la Budeidad suprema.
Los cinco preceptos
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de matar y dañar a los seres vivos por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de tomar lo que no me es dado por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de conducta sexual inapropiada por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de decir mentiras por el resto de mi vida.
Yo, [nombre de quien recibe preceptos], prometo mantener el precepto de abstenerme de consumir alcohol e intoxicantes por el resto de mi vida.
Al finalizar la ceremonia, todos tendrán su propio nombre del Dharma y certificado de refugio como recordatorio de su refugio en las Tres Joyas. El primer carácter del nombre del Dharma es el apellido del destinatario; el segundo carácter representa la generación del linaje del Dharma del destinatario, simbolizando su transmisión y herencia; y el tercer carácter es una palabra auspiciosa o inspiradora elegida según el nombre, la ocupación o la fotografía del destinatario, como palabras relacionadas con preceptos, concentración y sabiduría. Se espera que quien toma refugio se sienta feliz al recibir el nombre del Dharma, mejorando así su voluntad de aprender y dedicarse a la práctica budista.
Tomando los Tres Refugios en beneficio de la vida presente y futura
Tomar refugio en las Tres Joyas es extraordinario. Como indicó el Maestro Sheng Yen en su libro "Essentials of Buddhist Sila and Vinaya (Fundamentos de Preceptos y Disciplina Budista )", tomar refugio le trae a uno los siguientes ocho beneficios principales:
1. Convertirse en seguidor del Buda
2. Establecer una base firme para recibir los preceptos
3. Reducir los obstáculos kármicos
4. Tener el potencial de acumular méritos profundos y vastos
5. Evitar el renacimiento en formas inferiores de existencia
6. Estar libre de perturbaciones y distracciones por parte de seres humanos y no humanos
7. Tener más probabilidades de realizar obras virtuosas
8. Ser finalmente capaz de alcanzar la Budeidad
El cambio más evidente después de tomar refugio es que, como budistas, comenzaremos a prestar atención a nuestras propias conductas. Otros también podrían recordárnoslo comentando: "Como budista, ¿cómo puedes comportarte así?". Mientras tanto, estaremos más alertas a nuestros pensamientos nocivos a medida que surjan. Reflexionaremos sobre nuestras malas acciones y enmendaremos nuestras malas conductas. Especialmente después de tomar los Cinco Preceptos, tenemos una pauta clara a seguir en nuestra vida diaria, lo que nos permite tomar decisiones beneficiosas para nosotros y para los demás y evitar los tres malos destinos de la existencia. Como dicen las escrituras budistas: "Tomar refugio en el Buda nos salva de descender al reino del infierno; tomar refugio en el Dharma nos impide descender al reino de los fantasmas hambrientos; y tomar refugio en la Sangha nos impide descender al reino de los animales."
Además, tomar refugio en las Tres Joyas nos acercará a los centros de práctica del Dharma, permitiéndonos acceder a la guía de los maestros monásticos y disfrutar del apoyo de los amigos del Dharma, avanzando así en el camino de la práctica budista con la ayuda de compañeros. Por el contrario, al carecer del estímulo de los maestros monásticos, las personas que no toman refugio tienen muchas probabilidades de volverse perezosas e incluso irse por el mal camino, con poca motivación para mejorarse, ya que son menos conscientes de la distinción entre el bien y el mal. Como resultado, es posible que no sean conscientes de sus errores y, por lo tanto, pierdan la oportunidad de mejorarse. Incluso si son conscientes de ello, sin prometer tomar refugio en las Tres Joyas, sería difícil mantenerse motivados para practicar el arrepentimiento y buscar la mejora personal. Al experimentar dificultades, son más propensos a sentirse angustiados o confundidos; cuando se enfrentan a la cuestión de la vida o la muerte, tienden a entrar en pánico y sentirse perdidos.
Tomar refugio nos permite examinar las intenciones de nuestros pensamientos en todo momento. Si reflexionamos constantemente sobre nosotros mismos, nos arrepentimos de nuestras malas acciones y nos mejoramos, algún día alcanzaremos la perfección tal como lo hizo el Buda.