Glosario de términos budistas y Chan

Kalpa (jié 劫): Un término genérico para un período de tiempo en la antigua India. Hay muchos tipos de kalpas, incluyendo kalpa pequeño, mediano, grande e “inmensurable.” Un kalpa pequeño (antara-kalpa; xiˇaojié 小劫) es 6.798.000 años, un kalpa mediano (también antara-kalpa; zhōngjié 中劫) 335.960.000 años, y un gran kalpa (mahā-kalpa; dàjié 大劫) 1.343.840.000 años. Y según el Tesoro del Abhidharma, un inmensurable kalpa (asam .khya kalpa; wúliàng jié 無量劫) es 10⁵⁹ grandes kalpas, ó 1,343,840 x 10⁶² años. Simbólicamente, representa un período increíblemente largo de tiempo. 

Karma:
Básicamente la ley de causa y efecto, a la cual todos los seres vivientes están sometidos. Es la situación causal acumulada que afecta nuestro destino como resultado de acciones pasadas, pensamientos y emociones.

Karma: 1. (yè 業 o yèyīn 業因): acción, actividad o conducta intencionada del cuerpo, el habla o la mente. Dependiendo de si la actividad es buena o mala, conduce a resultados kármicos que pueden ser agradables ( recompensas o bendiciones kármicas) o desagradables (retribución kármica). 2. (yè 業 or yèlì 業力) También traducido como energía kármica o “fuerza kármica.” El poder producido como resultado de acciones o conducta, que posteriormente produce consecuencias agradables o desagradables. 

Karma de Avici: Retribución para cualquiera de los cinco pecados imperdonables, a través de renacer en el infierno de Avici, uno de los ocho infiernos calientes, en el cual el sufrimiento continúa sin interrupción. 

Kármica (afinidad):
El lazo o conexión entre las personas debido a una relación buena o mala en vidas previas, frecuentemente esta afinidad es definida en términos de “causas y condiciones”. La causa se refiere a la disposición kármica específica de lo individual; las condiciones se refieren al nexo de causas que hacen a su situación.

Kármica (obstrucción):
Los obstáculos de nuestra práctica o de nuestra vida que surgen específicamente como el resultado de las acciones realizadas en esta vida o en vidas pasadas.

Ksitigarbha (Ti-Tsan, en chino):
Bodhisattva conocido por sus grandes votos para liberar a los seres vivientes, descendiendo a los infiernos, para guiarlos fuera de las regiones de sufrimiento.

Kuan-Yin (Bodhisattva Avalokitesvara, en sánscrito):
Literalmente del sánscrito, “señor que mira hacia abajo”, “aquel que escucha y responde los sonidos del mundo”. Bodhisattva de la Compasión, que puede manifestarse tanto como hombre o mujer, pero en China generalmente se lo venera en su manifestación femenina.

Kung-an: (ko-an, en japonés) Literalmente, un “caso público,” como en un caso de ley. El método Chan de meditación en el cual el practicante busca energética y con gran determinación la respuesta a una pregunta enigmática planteada por su maestro, o que surge espontáneamente. La pregunta solo puede ser contestada a través del abandono de la lógica y el razonamiento, y de resolver de manera intuitiva la “sensación de duda” que da lugar a la pregunta. Los famosos encuentros de kung-an fueron registrados y usados por maestros para probar el entendimiento de sus discípulos, o para hacer surgir en ellos la experiencia de iluminación. El término “kung-an” a menudo se usa intercambiable con “hua-tou.”