P4: ¿Los objetos ante los que se postran los budistas se limitan únicamente a las estatuas de Buda?
No. Los objetos ante los que se postran los budistas incluyen las Tres Joyas del Budismo: el Buda, el Dharma y la Sangha.
La primera joya es el Buda. La estatua de Buda representa la presencia del mismo Buda. Postrarse ante la estatua de Buda es, de hecho, postrarse ante todos los Budas de los tres períodos, mostrando así gratitud a los Budas y Bodhisattvas por traer el Dharma al mundo terrenal. La segunda es el Dharma representada por las escrituras budistas. Los practicantes se postran ante el Dharma porque abarcan las enseñanzas del Buda. La última es la Sangha, que incluye a los grandes maestros, los monjes realizados y los monjes ordinarios. Los budistas se postran ante la Sangha porque es la comunidad monástica de monjes y monjas quienes practican las enseñanzas de Buda como corresponde, difunden el Dharma y prometen liberar a todos los seres sintientes del sufrimiento. Por lo tanto, además de las estatuas de Buda, el Dharma y la Sangha también son los objetos ante los cuales los budistas se postran y muestran respeto y gratitud. Hay todavía otro método de práctica derivado de postrarse ante el Buda: postrarse ante los sutras.
El método de postrarse ante los sutras consiste en recitar primero el título del sutra seguido de la asamblea de todos los Budas y Bodhisattvas que aparecen en el sutra. Por ejemplo, al postrarte ante el Sutra del Loto, debes recitar primero la frase “Namo (homenaje a) el Sutra del Loto del Dharma maravilloso. Namo a los Budas y Bodhisattvas en la asamblea del Dharma del Loto”; o, “Me inclino de todo corazón ante el Sutra del Loto del Dharma maravilloso, me inclino de todo corazón ante los Budas y Bodhisattvas en la asamblea del Dharma del Loto”. Luego, di la palabra ante la cual te postras, seguida de la palabra “tesoro” (Bao en chino, porque cada palabra del sutra es un tesoro del Dharma), y haz una postración por cada palabra. De esta forma, el objeto de la postración no sería solo el sutra mismo, sino que también incluiría a todos los Budas, Bodhisattvas, Arhats, protectores del Dharma, nagas y seres celestiales que participan en la asamblea del Dharma.
El propósito de postrarse ante el sutra no es comprender el contenido del sutra, sino recitar de todo corazón y postrarse ante el sutra completo. En particular, al postrarte ante el sutra, tienes que recitar el sutra oralmente mientras te mantienes consciente de cada palabra ante la que te estás postrando. Así, a través de este método de práctica, es muy fácil tener una mente concentrada.
La primera joya es el Buda. La estatua de Buda representa la presencia del mismo Buda. Postrarse ante la estatua de Buda es, de hecho, postrarse ante todos los Budas de los tres períodos, mostrando así gratitud a los Budas y Bodhisattvas por traer el Dharma al mundo terrenal. La segunda es el Dharma representada por las escrituras budistas. Los practicantes se postran ante el Dharma porque abarcan las enseñanzas del Buda. La última es la Sangha, que incluye a los grandes maestros, los monjes realizados y los monjes ordinarios. Los budistas se postran ante la Sangha porque es la comunidad monástica de monjes y monjas quienes practican las enseñanzas de Buda como corresponde, difunden el Dharma y prometen liberar a todos los seres sintientes del sufrimiento. Por lo tanto, además de las estatuas de Buda, el Dharma y la Sangha también son los objetos ante los cuales los budistas se postran y muestran respeto y gratitud. Hay todavía otro método de práctica derivado de postrarse ante el Buda: postrarse ante los sutras.
El método de postrarse ante los sutras consiste en recitar primero el título del sutra seguido de la asamblea de todos los Budas y Bodhisattvas que aparecen en el sutra. Por ejemplo, al postrarte ante el Sutra del Loto, debes recitar primero la frase “Namo (homenaje a) el Sutra del Loto del Dharma maravilloso. Namo a los Budas y Bodhisattvas en la asamblea del Dharma del Loto”; o, “Me inclino de todo corazón ante el Sutra del Loto del Dharma maravilloso, me inclino de todo corazón ante los Budas y Bodhisattvas en la asamblea del Dharma del Loto”. Luego, di la palabra ante la cual te postras, seguida de la palabra “tesoro” (Bao en chino, porque cada palabra del sutra es un tesoro del Dharma), y haz una postración por cada palabra. De esta forma, el objeto de la postración no sería solo el sutra mismo, sino que también incluiría a todos los Budas, Bodhisattvas, Arhats, protectores del Dharma, nagas y seres celestiales que participan en la asamblea del Dharma.El propósito de postrarse ante el sutra no es comprender el contenido del sutra, sino recitar de todo corazón y postrarse ante el sutra completo. En particular, al postrarte ante el sutra, tienes que recitar el sutra oralmente mientras te mantienes consciente de cada palabra ante la que te estás postrando. Así, a través de este método de práctica, es muy fácil tener una mente concentrada.