La práctica de recitación de dharanis: aprender los códigos espirituales de los Budas y Bodhisattvas
Recitar el dharani, junto con recitar el nombre del Buda, es el método de práctica budista más común para los principiantes. Así pues, ¿de dónde se originaron los dharanis budistas? ¿Cuál es el significado de algunos de los dharanis más populares, tales como el Dharani del Buda de la Medicina, el Dharani del Renacimiento en la Tierra Pura y el Dharani de la Gran Compasión? En realidad, el contenido de los dharanis refleja las cualidades, los votos fundamentales y las virtudes meritorias de los Budas y Bodhisattvas relacionados con ellos. Recitar el dharani nos ayuda a tener buenos pensamientos en la mente y a abstenernos de hacer malas acciones. Con perseverancia y diligencia, practicar la recitación también nos ayuda a controlar nuestra mente, a cultivar la fe en el Dharma y, sin duda alguna, a invocar el poder de los votos fundamentales del Buda o los Bodhisattvas, para erradicar nuestros apegos y reducir los obstáculos en nuestra práctica, desarrollando así la compasión y la sabiduría.gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
huru huru māra huru huru hṛih sāra sāra śiri śiri suru suru bodhiya bodhiya bodhaya bodhaya…
Los dos pasajes anteriores se originan, respectivamente, de la línea final del Sutra del Corazón y del Dharani de la Gran Compasión. Compuestos por frases en sánscrito o pali con estructuras métricas especiales, los mantras a menudo dan una impresión misteriosa a las personas debido a que no se puede comprender su significado literal y a que circulan muchas historias sobre el poder milagroso de la recitación de mantras desde la antigüedad hasta nuestros días.
Vedas: El origen de los dharanis budistas
¿Cuándo aparecieron por primera vez los dharanis budistas? ¿Para qué sirven? Según la investigación antropológica, los dharanis y los mantras se originaron de creencias prehistóricas y costumbres primitivas.
Tanto los dharanis como los mantras se componen usando secuencias y métricas específicas; generalmente se recitan en bendiciones u oraciones, con el fin de atraer poderes místicos para exorcizar los malos espíritus, invitar a la buena suerte, evitar la mala suerte y dar bendiciones. Contienen tonos y voces especiales de forma que las personas se puedan comunicar con el mundo natural o espiritual.
Como la mayoría de las personas comunes no entendían las "notas" especiales involucradas, los dharanis o mantras tenían que ser cantados por los médiums psíquicos, sacerdotes y chamanes, para orar en nombre de otras personas y comunicar la voluntad de las deidades a los seres humanos.
Los mantras siempre han existido en la India, el lugar de nacimiento del Budismo. Los mantras más antiguos registrados son los himnos védicos brahmanistas, que se cantaban a los dioses en las ceremonias de sacrificio y en las oraciones, a cambio de recibir protección de las deidades y transformar el desastre en buena fortuna. En cuanto a los dharanis budistas, también se originaron de los Vedas escritos en sánscrito. La diferencia es que contienen el nombre del Buda, los textos de aspiración, los versos y los votos.
Recitación de dharanis para mantener pensamientos virtuosos y abstenerse del mal
Los dharanis budistas generalmente comienzan con la toma de refugio en las Tres Joyas, el Buda o los Bodhisattvas. Un ejemplo es la línea "Namaḥ ratna trayāya, namo āryāvalokiteśvarāya, bodhi sattvāya mahāsattvāya" en el Dharani de la Gran Compasión, que significa tomar refugio tanto en las Tres Joyas como en el noble Bodhisattva Avalokitesvara, un gran bodhisattva. Otro ejemplo es la frase "namo amitabhaya" en el Dharani del Renacimiento en la Tierra Pura, que significa tomar refugio en el Buda Amitabha. Hay varios otros dharanis que también comienzan con la toma de refugio. Como el Maestro Sheng Yen explicó una vez, un dharani representa los "elementos esenciales y los frutos de las prácticas de los budas y los bodhisattvas, lo que significa sus códigos espirituales únicos." Entonces, al recitar devotamente el dharani y sumergirnos constantemente en la práctica, naturalmente seremos capaces de actuar de la misma forma que los budas y bodhisattvas y evocar una respuesta espiritual.
La recitación de dharanis no recibió mucha atención en la etapa inicial del budismo chino. Aunque el dharani en el Sutra del Rey del Pavo Real (Mahāmāyūrī Vidyārājñī Sutra, en sánscrito) ya se había traducido en las dinastías Wei y Jin, así como el Dharani de la Gran Compasión durante la Dinastía Tang, este tipo de práctica no se hizo realmente popular hasta la dinastía Song, después de que el Maestro Siming Zhili de la Escuela Budista del Tiantai comenzara a promocionarlos. Hacia el final de la dinastía Ming, varios dharanis comenzaron a incluirse en las Recitaciones Diarias de los Monjes Chan. Hoy en día, tanto el Dharani de la Gran Compasión como los Diez Dharanis Pequeños, uno de los cuales son las Palabras Puras de Consagración del Maestro de la Medicina (comúnmente conocido como el Dharani del Buda de la Medicina), están incluidos en el servicio budista de la manaña y de la tarde. Además, en el Vinaya para el Uso diario del maestro del Vinaya Duti Jianyue (1601-1679), se recopilaron los versos del Capítulo sobre la Práctica Pura del Sutra de la Guirnalda (Sutra Avatamsaka) y los mantras tántricos como un recordatorio general para los practicantes budistas.
Después de que el budismo se introdujera en el Tíbet, la recitación de dharanis se convirtió en un método de práctica esencial en el budismo tántrico tibetano, en parte porque la antigua tradición tibetana Bon valora mucho el uso de invocaciones.
En el Tíbet, los dharanis son parte de la vida diaria del pueblo tibetano, donde todos recitan "Oṃ maṇi padme hūṃ", comúnmente conocido como el "Mantra del Gran Brillo de Seis Caracteres", así como el "Mantra de Cinco Caracteres del Bodhisattva Manjusri." Aunque la recitación de dharanis constituye la parte esencial de su culto diario, requiere la consagración y la instrucción oral de un maestro vajra antes de que a alguien se le permita dedicarse a esta práctica, lo que le agrega un tinte de misterio.
¿Es realmente útil recitar los dharanis? El Maestro Sheng Yen dijo una vez: “Como la recitación de dharanis implica tanto mantener los preceptos como cultivar la concentración, generando así la mente compasiva y el poder de la sabiduría para ayudarnos a erradicar nuestros apegos y eliminar nuestros obstáculos kármicos, a menudo conduce a experiencias de inducción y respuesta espiritual." Ampliamente conocido como el "anciano Guanyin", el Venerable Wuming una vez sufrió de una afección nasal durante tanto tiempo que incluso los médicos habían renunciado a tratarlo. Después de que comenzara a recitar el Dharani de la Gran Compasión todos los días, pronto se recuperó mágicamente sin tomar ningún medicamento. Desde entonces, llegó a creer profundamente en el poder inconcebible del Dharani, lo que lo llevó a dedicar su vida a promover el Ritual del Arrepentimiento de la Gran Compasión.
Hay una historia que atribuye la fundación de la sede de la DDM a la recitación de dharani. En 1989, cuando el Monasterio Nung Chan en la Llanura de Guandu enfrentaba una posible demolición y reubicación, el Maestro Sheng Yen y sus discípulos decidieron buscar una nueva ubicación adecuada. Sin embargo, la búsqueda resultó en vano. Luego, un discípulo sugirió: "Dejemos el problema de encontrar la tierra al Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin )." Entonces, en una asamblea del Dharma de la recitación del nombre del Buda, el Maestro guió a los participantes a recitar el Dharani de la Gran Compasión 21 veces. No mucho después de eso, encontraron el terreno actual en Jinshan. Hasta el día de hoy, a los discípulos monásticos y laicos de la DDM todavía les encanta compartir esta historia.
La recitación de dharanis para principiantes como un medio útil para la paz mental
Para la mayoría de las personas, la recitación de dharanis tiene la función de calmar y purificar la mente, como una vía hacia la paz mental. En Occidente, los expertos neurológicos y los médicos han utilizado escáneres cerebrales y tecnologías de imágenes para estudiar los reflejos cerebrales de quienes practican la recitación de dharanis. El científico neurológico canadiense Mark Fenske realizó un escaneo en las personas que estaban recitando un dharani. Descubrió que a medida que estas personas enfocaban su atención en el dharani, sus lóbulos prefrontal y parietal, partes del cerebro asociadas con la concentración, se volvían más activos como resultado. Por otro lado, la amígdala, que regula las emociones, mostró una actividad reducida y gradualmente condujo a la serenidad emocional.
Recitar los dharanis nos recuerda centrar y estabilizar nuestro cuerpo y mente, independientemente de los cambios que puedan ocurrir en el entorno externo. Como el Venerable Guo Xing señaló, no hay métodos de práctica superiores o inferiores. Sin embargo, la recitación de dharanis representa una herramienta básica de la práctica; después de comenzar la práctica, todavía necesitamos profundizar más en las doctrinas budistas, desarrollar la sabiduría y aspirar a emular el espíritu del Buda y los Bodhisattvas de liberar a todos los seres sintientes.