P2: ¿Por qué recibimos un nombre del Dharma después de tomar refugio en las Tres Joyas?
Después de la ceremonia de toma de refugio, el maestro del refugio te da un nombre del refugio como tu nombre del Dharma. Pero estrictamente hablando, este nombre del Dharma no tiene ningún efecto legal, y en realidad no lo usas en tu vida diaria.
No hay registro sobre cuándo se usaron por primera vez los nombres del Dharma. El nombre de nacimiento del Buda Shakyamuni era Siddhārtha Gautama (Siddhattha Gotama, en Pali), que muchos todavía usaban para dirigirse al Buda después de que se convirtiera en un renunciante y luego alcanzara la Budeidad, porque no había ningún "nombre budista" o "nombre del Dharma" dado a él después de su logro de la iluminación completa. De hecho, el "Buda Shakyamuni", como epíteto, no era un nombre del Dharma. "Shakya" era el nombre del clan del Buda, y las personas del clan se conocían como los Shakyas. Por otro lado, "muni" era un adjetivo que se usaba para alabar al Buda, como alguien que había eliminado todas sus aflicciones. Por lo tanto, el Buda fue referido como el Buda Shakyamuni. De nuevo, sin embargo, este no es un nombre del Dharma.
El primer nombre del Dharma que apareció en China
El primer nombre del Dharma que apareció en China se encontró en la dinastía Jin del Este. Fue el Maestro Dao An quien primero abogó por que todos los monjes budistas debieran usar el carácter chino "shi", que suena similar a la primera sílaba de "Shakya", como su "apellido monástico". No había precedentes de este uso. Por ejemplo, después de que Kumārajīva se convirtiera en monje, todavía se le llamaba Kumārajīva, en lugar de "Shi Kumārajīva". Por lo tanto, la tradición de agregar "shi" antes del mismo nombre del Dharma se atribuyó al Maestro Dao An. Desde entonces, los monjes han adoptado el uso del nombre del Dharma para marcar formalmente su identidad como practicantes budistas.
En el pasado, solo los monjes y las monjas usaban el nombre del Dharma. Hoy, sin embargo, los practicantes laicos que han tomado los Tres Refugios también reciben un nombre del Dharma. Además, al igual que las familias chinas tienen sus gráficos de árbol genealógico, se elegirá un carácter específico como el primer carácter en los nombres de todos los miembros de la familia de la misma generación. Este sistema también fue adoptado más tarde por la tradición budista china, probablemente no hace mucho tiempo. Esto fue evidente en el hecho de que, durante la dinastía Tang, un maestro y sus discípulos usaban el mismo carácter chino para el primer carácter en sus nombres del Dharma, lo que indica que, en ese momento, no se hacía distinción entre diferentes linajes del Dharma o de generaciones. El sistema que estamos usando hoy debe haber sido influenciado por la noción china de árbol genealógico y genealogía. Por ejemplo, si un discípulo de algún venerable maestro es de la generación guo (果), entonces todos los discípulos de este venerable maestro compartirán el mismo carácter "guo" en común, como el primer carácter de sus nombres del Dharma.
Un recordatorio para nosotros mismos de que hemos tomado los Tres Refugios
Un nombre del Dharma puede no tener un significado o propósito especial. Sin embargo, sirve como una "muestra de recuerdo" para indicar que hemos tomado los Tres Refugios como practicantes budistas formales bajo el testimonio de algún monje o maestro específico. Algunas personas tienen varios nombres del Dharma dados por sus diferentes maestros de refugio. Esto puede no ser particularmente problemático, pero algunos ni siquiera pueden recordar dónde asistieron a las ceremonias de toma de refugio, y mucho menos cuáles son sus nombres del Dharma.
¿Tiene sentido si ni siquiera podemos recordar nuestro (s) nombre (s) del Dharma? Bueno, al menos recordaremos que hemos tomado los Tres Refugios, como budistas, y como un recordatorio para que practiquemos diligentemente. Por lo tanto, un nombre del Dharma no garantiza que siempre practiquemos con éxito y alcancemos la Budeidad más rápidamente; no hay un vínculo absoluto entre los dos.
No hay registro sobre cuándo se usaron por primera vez los nombres del Dharma. El nombre de nacimiento del Buda Shakyamuni era Siddhārtha Gautama (Siddhattha Gotama, en Pali), que muchos todavía usaban para dirigirse al Buda después de que se convirtiera en un renunciante y luego alcanzara la Budeidad, porque no había ningún "nombre budista" o "nombre del Dharma" dado a él después de su logro de la iluminación completa. De hecho, el "Buda Shakyamuni", como epíteto, no era un nombre del Dharma. "Shakya" era el nombre del clan del Buda, y las personas del clan se conocían como los Shakyas. Por otro lado, "muni" era un adjetivo que se usaba para alabar al Buda, como alguien que había eliminado todas sus aflicciones. Por lo tanto, el Buda fue referido como el Buda Shakyamuni. De nuevo, sin embargo, este no es un nombre del Dharma.El primer nombre del Dharma que apareció en China
El primer nombre del Dharma que apareció en China se encontró en la dinastía Jin del Este. Fue el Maestro Dao An quien primero abogó por que todos los monjes budistas debieran usar el carácter chino "shi", que suena similar a la primera sílaba de "Shakya", como su "apellido monástico". No había precedentes de este uso. Por ejemplo, después de que Kumārajīva se convirtiera en monje, todavía se le llamaba Kumārajīva, en lugar de "Shi Kumārajīva". Por lo tanto, la tradición de agregar "shi" antes del mismo nombre del Dharma se atribuyó al Maestro Dao An. Desde entonces, los monjes han adoptado el uso del nombre del Dharma para marcar formalmente su identidad como practicantes budistas.
En el pasado, solo los monjes y las monjas usaban el nombre del Dharma. Hoy, sin embargo, los practicantes laicos que han tomado los Tres Refugios también reciben un nombre del Dharma. Además, al igual que las familias chinas tienen sus gráficos de árbol genealógico, se elegirá un carácter específico como el primer carácter en los nombres de todos los miembros de la familia de la misma generación. Este sistema también fue adoptado más tarde por la tradición budista china, probablemente no hace mucho tiempo. Esto fue evidente en el hecho de que, durante la dinastía Tang, un maestro y sus discípulos usaban el mismo carácter chino para el primer carácter en sus nombres del Dharma, lo que indica que, en ese momento, no se hacía distinción entre diferentes linajes del Dharma o de generaciones. El sistema que estamos usando hoy debe haber sido influenciado por la noción china de árbol genealógico y genealogía. Por ejemplo, si un discípulo de algún venerable maestro es de la generación guo (果), entonces todos los discípulos de este venerable maestro compartirán el mismo carácter "guo" en común, como el primer carácter de sus nombres del Dharma.
Un recordatorio para nosotros mismos de que hemos tomado los Tres Refugios
Un nombre del Dharma puede no tener un significado o propósito especial. Sin embargo, sirve como una "muestra de recuerdo" para indicar que hemos tomado los Tres Refugios como practicantes budistas formales bajo el testimonio de algún monje o maestro específico. Algunas personas tienen varios nombres del Dharma dados por sus diferentes maestros de refugio. Esto puede no ser particularmente problemático, pero algunos ni siquiera pueden recordar dónde asistieron a las ceremonias de toma de refugio, y mucho menos cuáles son sus nombres del Dharma.
¿Tiene sentido si ni siquiera podemos recordar nuestro (s) nombre (s) del Dharma? Bueno, al menos recordaremos que hemos tomado los Tres Refugios, como budistas, y como un recordatorio para que practiquemos diligentemente. Por lo tanto, un nombre del Dharma no garantiza que siempre practiquemos con éxito y alcancemos la Budeidad más rápidamente; no hay un vínculo absoluto entre los dos.