Unos 1169 fieles budistas recibieron los preceptos del Bodhisattva
Después de una pausa de 2 años debido a la pandemia de COVID-19, se llevó a cabo la XXVI Ceremonia de Transmisión de los Preceptos del Bodhisattva según lo programado en el Centro Mundial para la Enseñanza Budista de la Montaña Tambor del Dharma (DDM). Unos 1169 fieles budistas, provenientes de Australia, EEUU, Canadá, Tailandia, Malasia, Singapur, Hong Kong y Taiwán, tomaron parte en la ceremonia de 4 días y 3 noches de duración, que incluye el ensayo, la explicación de los preceptos del Bodhisattva y el ritual de arrepentimiento budista, y recibieron los preceptos del Bodhisattva el 26 de febrero a las 10:30 de la mañana en el Salón del Gran Buddha de la DDM.La ceremonia contó con la participación (como maestros de los preceptos del Bodhisattva) del Venerable Guo Huei, Abad Presidente de la DDM, el Venerable Hui Min, Monje Jefe de la DDM, y el Venerable Guo Pin, Viceabad de la DDM. Los fieles budistas recibieron, en consecuencia, los Cuatro Tipos de Fe Inquebrantable (Catudhammapariyāyaṃ, en pali), las Tres Series de Preceptos Puros, los Preceptos de las Diez Buenas Acciones y los Diez Preceptos Inagotables. Todos los participantes se arrepintieron sinceramente de su karma negativo del pasado, tomaron los votos del Bodhisattva y se comprometieron a abstenerse de todas las acciones malas, a cultivar todo el bien, a liberar a todos los seres sintientes y a embarcarse en el camino del Bodhisattva hacia la Budeidad.
El Venerable Guo Huei alentó a los practicantes budistas que siguen el camino del Bodhisattva a tomar el principio de "lo primero que necesitamos abogar en el proceder es ser agradecidos y saber restituir el favor; beneficiar a otros es beneficiar a nostros mismos" como punto de partida para la práctica budista. El Venerable Guo Huei manifestó que, como budistas, debemos cultivar a menudo una mentalidad de gratitud, dirigir palabras de agradecimiento y conmover a los demás a través de la práctica del Bodichita y las acciones del Bodhisattva. Si podemos cultivar las bendiciones, la sabiduría y las Seis Perfecciones en todas las situaciones y momentos de nuestra vida diaria, todos podrán encontrar paz y salud y alcanzarán la libertad corporal y mental.¿Cómo alcanzamos la Budeidad? Primero debemos cultivar el Bodichita. Pero, ¿qué es el Bodichita? Beneficiar a los demás es lo primero; no temeremos las tribulaciones al beneficiar a todos los seres sintientes. Mientras que los seres sintientes puedan liberarse del sufrimiento, el propio sufrimiento se transforma en paz y felicidad". El Venerable Hui Min citó las "Obras del Bodhisattva" del Venerable Maestro Sheng Yen, fundador de la DDM, alentando a los que reciben los preceptos del Bodhisattva a cultivar el Bodichita como la práctica más suprema de la compasión y la sabiduría para salvar a los seres conscientes, manifestando que al recibir, observar y recitar los preceptos para mantener su pureza, uno puede tener grandes méritos inconmensurables e ilimitados.
El Venerable Guo Pin comentó: "Para convertirse en un Buda, uno debe comenzar por convertirse primero en un Bodhisattva, y generar el Bodichita es beneficiar y rescatar a los seres sintientes. Debemos aprender del espíritu del Venerable Maestro Sheng Yen y aspirar sinceramente a beneficiar a las personas y las cosas que encontramos en nuestra vida." El Venerable Guo Ping también citó dos frases del Sutra del Diamante: "Debemos cultivar la mente de anuttura-samyak-sambodhi" y "hacer surgir la mente que no mora en nada", recordándonos a nosotros mismos que no debemos beneficiar a los demás con una mente egocéntrica, sino debemos utilizar nuestra sabiduría y compasión para satisfacer las necesidades de los demás y ayudarlos a lograr la autorrealización."Me esforzaré por practicar diligentemente el budismo en el futuro y guardaré bien los preceptos. Además, tomaré como propia responsabilidad liberarme y liberar a los demás de las aflicciones mentales. Viviré plenamente en el momento presente y haré buen uso de esta vida". Mei-ying Feng, quien regresó a Taiwán desde Australia, dijo que desde que tomó los Tres Refugios y los Cinco Preceptos empezó a participar de las sesiones de meditación, asistir a asambleas del Dharma, recitar sutras y mantras, escuchar las enseñanzas budistas y realizar los servicios diarios por la mañana y por la noche, y servir como voluntario. Tomó los preceptos del Bodhisattva porque quería profundizar su aprendizaje del buddhadharma. A lo largo de la ceremonia, se conmovió profundamente por la dedicación de los monjes y los voluntarios y se volvió aún más decidido a realizar las metas y la dirección de su vida.
Según la DDM, el Maestro Sheng Yen pasó treinta años refinando los rituales y manuales de los preceptos del Bodhisattva. La DDM esperaba que, después de recibir los preceptos, los budistas pudieran regresar con frecuencia al monasterio para participar en la asamblea de recitación de los preceptos, poner en práctica los votos de abstenerse de todo mal y de cultivar las buenas obras y practicar el camino del Bodhisattva que beneficia tanto a uno mismo como a los demás.