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Las Cuatro Nobles Verdades

Hay muchas puertas del Dharma, pero todas ellas encajan en dos categorías. Hay puertas a través de Sunyana, término sánscrito que significa vacuidad, y hay puertas a través de la miríada de cosas existentes, tales como nuestros cuerpos y mentes y todos los fenómenos y entorno que se nos presentan. La mayoría de los seres sensibles no conocen la verdadera naturaleza de estas cosas. Sus mentes están sumergidas en las situaciones que les suceden. Siempre dando vueltas y vueltas, se dejan capturar por el reino del samsara.

El Buda hizo una profunda investigación de su cuerpo y mente mientras que los experimentaba en ese mismo momento. Descubrió una profunda verdad: la naturaleza vacía de todos los dharmas. Descubrió y desarrolló gran claridad y gran luminosidad. Entonces fue debido a su propia experiencia que alentaba a todos a observar cuidadosamente las sensaciones y las manifestaciones de los fenómenos delante de nosotros mismos para comprender la verdadera naturaleza de existencia. La luz de la sabiduría puede penetrar los fenómenos. Una vez que eso haya ocurrido, ya no moras mas dentro de esa vacuidad; vuelves a los fenómenos y a la sociedad y haces contribuciones, utilizando los principios de vacuidad y de dependencia mutua. El Budadharma no empieza por el mundo externo para explicar las cosas. Lo explica todo a partir de aquí mismo, a partir de tu propio cuerpo y mente en este momento. Si investigas la naturaleza de tu cuerpo y mente aquí y ahora, momento tras momento, de manera gradual serás liberado del sufrimiento. El cuerpo es como un calabozo oscuro y peligroso, y la mente es como un abismo. Dado que el Buda comprendió la naturaleza de todo, él es capaz de emitir luz para iluminar a los seres sensibles y orientarlos gradualmente a salir del calabozo y del abismo. Una vez que salgamos del calabozo y del abismo, nuestros cuerpos y mentes estarán a gusto, sin impedimentos.

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La Historia del Chan

Los orígenes de la tradición Chan son obscuros. La historia india es imprecisa y se conservan pocos documentos. Bodhidharma hizo su viaje a China más de mil años después de la muerte del Buda Sakyamuni, y hay muchas lagunas en nuestros conocimientos del período interino.

Hay, sin embargo, historias y leyendas que describen los orígenes del Chan. La más famosa es la que narra la transmisión del Dharma a Mahakashyapa, uno de los principales discípulos del Buda, quien se convirtió en el primer patriarca del linaje Chan. No hay, sin embargo, evidencia histórica para comprobar este relato. El relato es el siguiente: un día durante un sermón en la Cumbre de los Buitres, el Buda Sakyamuni cogió una flor en su mano delante de la asamblea allí reunida y no dijo nada. Parecía que nadie sabía lo que significaba este ademán, pero Mahakashyapa sonrió. El Buda dijo: “Mahakashyapa sabe lo que voy a decir”. Este acontecimiento marca el comienzo del linaje Chan y de la transmisión de maestro a discípulo que continua hasta nuestros días. Este relato era desconocido para la historia budista hasta la Dinastía Sung en el siglo X. Pero no deberíamos dudar del linaje entero de la tradición Chan simplemente por una historia probablemente apócrifa.

Es más importante investigar los métodos Chan en ellos mismos que verse envuelto en un debate histórico. Estos métodos, todavía practicados hoy, son ilustrados por los relatos de la iluminación de dos discípulos del Buda Sakyamuni, uno muy inteligente y el otro bastante tonto.

El primer discípulo, Ananda, tenía una mente poderosa y una memoria fabulosa. No obstante, él no logró alcanzar la iluminación en vida del Buda Sakyamuni. Ananda pensaba que el Buda le recompensaría su inteligencia con la iluminación. Pero esto nunca ocurrió. Después de que el Buda entrara en el Nirvana, Ananda esperaba que Mahakashyapa pudiese ayudarle.

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Llegaron a los hospitales de Canadá 40.000 mascarillas adquiridas mediante el proyecto “Dharma Relief”.

Llegaron a los hospitales de Canadá 40.000 mascarillas adquiridas mediante el proyecto “Dharma Relief”.

A mediados del pasado mes de marzo, la pandemia del covid-19 se agravó en Norteamérica, lo cual hizo que muchos hospitales e instituciones médicas enfrentaran una severa escasez de suministros médicos. Para apoyar y proteger al personal médico y sanitario que lucha contra la pandemia, 7 centros budistas de la Montaña Tambor del Dharma (DDM) en Estados Unidos y Canadá y varios grupos y centros de diversas tradiciones budistas iniciaron conjuntamente el proyecto “Dharma Relief” con el fin de recaudar fondos y comprar equipos de protección personal y mascarillas quirúrgicas aprobadas por la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos (FDA) a hospitales y centros de salud que tratan a pacientes infectados de coronavirus. Apenas se lanzó, el proyecto obtuvo mucho apoyo y logró patrocinios por parte de unos 3.000 donantes y 12 grupos y centros de enseñanza budista. Después de arduos esfuerzos, hasta ahora mediante el centro budista de la DDM en Vancouver el proyecto “Dharma Relief” ha donado más de 40.000 mascarillas y equipos de protección personal a varios hospitales, centros de salud e instituciones médicas en las provincias canadienses de Ontario y Quebec, tales como “Donnez La Protection”, “Brampton Civic Hospital”, “Homes First”, “North Bay Regional Health Centre (NBRHC)”, “St. Michael's Hospital”, “Mount Sinai Hospital”, “Trillin Health Partners” y “William Osler Health”, étc. El personal médico y los trabajadores sanitarios de esos hospitales enviaron sucesivamente mensajes de agradecimiento al proyecto “Dharma Relief” por la donación de material sanitario que les han hecho. “Nos gustaría agradecer al proyecto ‘Dharma Relief’ por su generosa donación de 40.000 mascarillas. Muchas instituciones en Quebec se han beneficiado de ellas. Muchas gracias por este gesto de solidaridad”, mensaje de “Donnez La Protection”. “Es alentador ver que nuestra comunidad y todos los canadienses se únen en estos tiempos de incertidumbre. Gracias al proyecto ‘Dharma Relief’ por su generosa donación de mascarillas quirúrgicas. Ustedes están ayudando a mantener al personal y pacientes a salvo del NBRHC”, palabras de agradecimiento de parte de la Fundación del NBRHC.

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