Meditación chanmás

Ordenando la Mente

Enfrentamos todo tipo de asuntos en la vida cotidiana: subsistencia, familia, seguridad, y lo más importante, cómo alcanzar la liberación del ciclo de nacimiento y muerte. Con estos temas permaneciendo en la mente en todo momento, es casi imposible vivir el día a día con tranquilidad. Para los practicantes esto crea obstáculos. De manera que tienen que eliminar su punto de vista de sí mismos, su apego al cuerpo y a la vida misma. En la sociedad actual, todo el mundo siempre está compitiendo en la búsqueda de los deseos materiales, de manera que la ética se ha deteriorado, y el afecto familiar ha decaído; no hay seguridad en la estructura familiar, y la tasa de divorcio está aumentando. Incluso cuando una pareja se está preparando para casarse, está haciendo acuerdos prenupciales en caso de que se divorcien. Incluso comienzan a preocuparse por el asunto de criar hijos, y quién se queda con los hijos si se divorcian. El marido y la esposa en sus mentes no están preparados para permanecer fieles “hasta que la muerte nos separe.” En muchas familias, los padres están todo el día ocupados por sus trabajos y la vida social, y entonces descuidan disciplinar a sus hijos. Esto crea muchos hijos problemáticos que pueden causar problemas para la sociedad. Para salvar las familias, debemos comenzar por cada individuo; todo el mundo debe cumplir con sus respectivas responsabilidades como miembro de la familia. De esta manera, se puede alcanzar un estado armonioso con “padres amorosos, hijos filiales, parejas armoniosas, hermanos mayores geniales y hermanos menores respetuosos.”

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Quietud en movimiento – Te invitamos a participar en el retiro Chan en línea a celebrarse del 20 al 27 de marzo.

Mientras el coronavirus se sigue propagando a un ritmo muy elevado en el mundo, muchas personas necesitan quedarse en casa, trabajar y vivir con la familia a menudo en situaciones de estrés y caos. Este es el momento para hacer una pausa, reflexionar y aportar sabiduría, coraje y apoyo a nosotros mismos y a los que nos rodean. Este retiro no tradicional de siete días, a celebrarse en línea del 20 al 27 de marzo, está diseñado para aquellos que buscan una manera conveniente de mantener y renovar su práctica de meditación y aplicarla en sus actividades diarias. Más significativamente, esta es una oportunidad única en la vida para escuchar a cada uno de los herederos occidentales del dharma del Maestro Sheng Yen dar charlas sobre el dharma en un solo retiro. ¡Esta es una gran oportunidad para aprender, practicar e inspirarse! Este retiro incluye tres sesiones diarias de meditación, junto con reflexiones diarias seleccionadas de los textos del Maestro Sheng Yen para inspirar nuestro aprendizaje por correo electrónico, discusión en grupo e intercambio, sesión de preguntas y respuestas y, lo más importante, charlas diarias sobre el dharma impartidas por los herederos del dharma y discípulos del Maestro Sheng Yen. Esta reunión virtual revitalizará nuestra práctica. Animamos a los participantes a asistir a todas las sesiones. De lo contrario, considerando tus otras obligaciones, elige aquellas que se adapten a tu horario diario y crea un horario para ti mismo. "Quietud" significa silencio, tranquilidad y ausencia de ruido y movimiento. Al meditar y durante las charlas del dharma, se requiere guardar silencio. Durante el resto del día mientras te ocupas de tu vida diaria, minimiza la comunicación, evita las noticias y el entretenimiento si es posible. Trata de organizar tus días con sencillez y extiende tu conciencia y relajación a todo el día. Esto te permitirá concentrarte, relajar tu cuerpo, aquietar tu mente, establecer la paz y observar el momento presente con conciencia, sabiduría y compasión. Esta es una oportunidad perfecta para aprender y aplicar tu práctica a la vida diaria. Estamos viviendo tiempos extraordinarios. Ahora es el momento de aprovechar la fuerza interior de la meditación y profundizar tu capacidad de vivir con mayor conciencia y tranquilidad. Esperamos que puedas unirte a nosotros! Por favor, haz clic aquí para obtener mayor información y registrarte.   

Vídeos

Deja vu

¿Por qué a veces vemos cosas en sueños antes de que sucedan realmente? A veces podríamos oír a un pariente o a un amigo hablar sobre como él o ella soñó con algo incluso antes de que sucediera realmente. Podrían soñar con un lugar en el que todavía no han estado o soñar con una persona unos días antes de conocer realmente a esa persona. Luego hay todo tipo de eventos, grandes o pequeños, eventos en la sociedad, incluso eventos globales, que quizás son previstos por algunas personas en sus sueños. ¿Cómo es eso posible?

Las diferencias entre Buda y Dios

Buda no es un Dios omnipotente, ni el rey de reyes, ya que no puede cambiar el poder del karma de los seres sintientes, él sólo puede guiarlos en su lucha por cambiar su destino. Sakyamuni dijo que él no podía salvar a las personas que no tenían afinidad kármica con el Buda; él no podía transformar el karma ya fijado de uno. ¿Cuáles son entonces las diferencias entre Dios y Buda? Otros sistemas, como el monoteísmo occidental, sostienen que Dios es omnisciente y omnipotente, que Dios es el rey de reyes y que Dios posee autoridad ilimitada y suprema...

¿Por qué los malos pensamientos producen karma malo?

A menudo pensamos que el mal karma es causado por nuestras acciones, es decir, hacer algo malo produce mal karma. ¿Por qué la mente también puede producir mal karma? Si nuestros pensamientos no se convierten realmente en acción, ¿cómo pueden generar efectos negativos y así producir mal karma? Tener una mente es el hecho que hace a los humanos, humanos. La mente decide todo. Los pensamientos que tienes en la mente se manifiestan en tus acciones. Tus esperanzas y deseos, cualquier pensamiento en la mente todos se revelan a través de tu habla y acciones.

Cómo realizar la práctica de Guanyin (recitación del nombre de Buda y el Mantra de las Seis Sílabas)

La práctica del Bodhisattva Avalokitesvara incluye siete métodos. Sin embargo, para lograr la verdadera liberación, la Penetración Perfecta a través del método del oído que se enseña en el Sutra Surangama y el método de "los cinco agregados son vacíos" que se enseña en el Sutra del corazón siguen siendo esenciales. ¿Estos siete métodos de la práctica de Avalokitesvara se diferencian en términos del nivel de dificultad? ¿Y cómo practicamos según cada nivel? Algunas personas pueden comenzar directamente con la Penetración Perfecta a través del método del oído...

¿Cómo tratar con personas mandonas?

Cuando algunos seguidores del Budismo, ven que otros están comiendo carne o verduras prohibidas, les dicen: "¡Eso es mal karma!" o "¡Tus obstáculos kármicos serán pesados!" Cuando interactúan con otras personas, estos budistas les piden que reciten más el nombre del Buda ya sean budistas o no o si lo aceptan o no. Quizás lo hagan con buenas intenciones pero a menudo hacen sentirse muy incómodas a las personas. ¿Qué debería hacer un nuevo budista o alguien que aún no es budista ante esta situación?

¿Es el Budismo politeísta?

¿Alguna vez has notado por qué las imágenes del Buda en diferentes monasterios nunca son exactamente las mismas? Algunos albergan los Tres Santos de Occidente, otros los tres Budas principales. Hay también estatuas del Buda Shakyamuni, y los Budas de las Cinco Direcciones, así como muchos Bodhisattvas diferentes. En un único monasterio, se consagran muchas imágentes diferentes de Budas, Bodhisattvas y deidades protectoras del Dharma. Si visitas cualquier monasterio en China, verás que está compuesto por varias salas, cada una es una capilla budista. ¿Si eso significa que el Budismo es politeísta?

¿Qué significado tiene llevar un rosario budista?

Últimamente hay cada vez más personas que llevan un rosario budista. Sin embargo, la mayoría de ellas no saben por qué lo llevan. ¿Los budistas debemos llevar un rosario budista? ¿Qué implica llevar un rosario budista? ¿Cómo se debe llevar? ¿Cómo debemos utilizarlo en nuestra práctica? ¿Cuáles son los orígenes de los rosarios budistas? Llevar un rosario budista le recuerda a uno que es budista; también hará que otras personas se den cuenta o comprendan que uno es budista. A partir de ahí, si uno hace el mal o dice cosas malas...

¿Cómo tratar la envidia y los celos?

Muchas personas padecen de celos o envidia. Por ejemplo, nos enteramos de los grandes logros de alguien y, en vez de sentirnos felices por esa persona, lo que sentimos es dolor en el corazón. Incluso podemos llegar a odiarnos a nosotros mismos por tener menos éxito que otras personas. Esto indica que la envidia nos enoja. Si la envidia nos invade, nos ofuscamos y perdemos la oportunidad de ver con lucidez a nuestro propio ego. Bien, ¿cómo podemos desterrar la envidia de nuestro corazón y nuestra mente? Desde la perspectiva y el análisis budistas, la envidia y los celos son aflicciones emocionales de suma importancia...

¿Cuál es el karma de comer la carne de animales?

¿Por qué las personas deben comer la carne de los animales salvajes? El Budismo habla del karma. Si las personas comen tanta carne de animales salvajes, ¿qué tipo de consecuencias kármicas tendrán que asumir? Todos los animales eran en un tiempo salvajes; ninguno de ellos al principio estaba domesticado. A lo largo de la historia humana, para poder tener alimentos para comer incluso si el clima era severo, como en tiempos de sequía o frío severo las personas comenzaron a criar cerdos y ovejas. De esta forma comenzaron a criar animales, tales como vacas...

¿Por qué las personas se olvidan de todo de las vidas pasadas?

La mayoría de las personas no se acuerdan de sus vidas pasadas en los incontables renacimientos en el samsara. Sin embargo, poca gente conoce sus vidas pasadas y futuras. ¿Por qué la gente se olvida de todo en las vidas pasadas si para una persona es bueno saber acerca de sus vidas pasadas y futuras? Sabemos que la memoria humana reside en el cerebro. A través del aprendizaje, nuestras células cerebrales almacenan memorias. Algunas personas tienen memorias débiles, mientras otras tienen memorias fuertes...

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El Bodhisattva Avalokitesvara Guan Yin es conocido por su compasión infinita y su capacidad de escuchar todo el sufrimiento del mundo. Pidamos al Bodhisattva Avalokitesvara Guan Yin que nos oriente cuando tenemos aflicciones, que nos de posibles soluciones a nuestros problemas cuando no sabemos qué hacer, que nos otorgue esperanza cuando todo nos sale mal, que nos de dirección cuando nos quedamos perplejos y que nos levante el ánimo y la autoestima cuando tenemos miedo y dudas.
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