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La apertura de clases budistas en Vancouver: las aulas en línea proporcionan un aprendizaje ininterrumpido.

El Covid-19 ha estado azotando al mundo por más de seis meses, sin embargo, en Norteamérica la pandemia aún no tiene fin a la vista, sino que sigue empeorando. En estos tiempos difíciles del coronavirus, el 5 de septiembre empezó de forma online la serie de clases acerca del Budismo que organiza el centro budista de la Montaña Tambor del Dharma (DDM) en Vancouver. Esta es la primera vez que la DDM organiza una serie de clases budistas en línea. En este semestre, en la serie se registraron alrededor de 143 personas, cuya edad promedio es de 57 años, y entre las cuales unas 20 personas son mayores de 70 años. A la primera clase asistieron en línea unos 114 participantes.   Para dar palabras de aliento a los estudiantes del otro lado del Océano Pacífico, la Venerable Guo Yi, directora ejecutiva del Centro de Educación Pública Budista, grabó un vídeo en Taiwán, en el que dice: “En primer lugar, me gustaría expresar mi admiración por las monjas residentes y los voluntarios del centro budista en Vancouver por organizar y arreglar una serie de clases budistas en línea, para que el plan de aprendizaje de todos no se vea interrumpido por el coronavirus.” La Venerable Guo Yi señaló que esta pandemia ha impactado nuestra vida cotidiana y nuestro aprendizaje, lo cual nos hace experimentar más profundamente lo que es “la impermanencia”, puesto que para nosotros ya no es solo un término budista, sino una situación en la que experimentamos en carne propia los cambios rápidos que se suceden momento a momento. Ella animó a todos, diciendo: “La oportunidad de participar en las clases budistas, ya sean en línea o presenciales, es muy valiosa. Las clases en línea, sobre todo, pueden probar y entrenar nuestra constancia, concentración y paciencia, permitiéndonos poder seguir adelante en el camino de asimilar las enseñanzas budistas, sin que se vea interrumpido por este cambio en la forma de aprender.” La Venerable Guo Yi les expresó sus mejores deseos a los estudiantes: “Que aprendan en línea tan diligente y alegremente como en las clases presenciales.” En la ceremonia de apertura de clases, la Venerable Chang Wu, directora del centro, pronunció unas palabras alentadoras a todos: “a partir del pasado abril, nuestros cursos se han organizado en línea a través de Zoom. Aunque en Taiwán desde septiembre vuelven las clases presenciales, en Canadá, para evitar la concurrencia masiva de personas durante la pandemia, el centro todavía seguirá dando las clases en línea. A partir de este semestre, empezamos a usar Google Classrom como una plataforma para entregar las tareas escolares, y los estudiantes ya están aprendiendo a utilizarla y la están usando muy bien.”   Muchos de los participantes mayores nunca habían utilizado los softwares de aprendizaje online, sin embargo, con un fuerte interés por aprender las enseñanzas budistas, están venciendo sus obstáculos mentales y las dificultades con el funcionamiento de dicha aplicación, y ahora pueden ingresar al aula virtual sin esfuerzo, lo cual es realmente impresionante y conmovedor.      Para este semestre los cursos budistas, impartidos por la Venerable Chang Wei, se enfocan en los métodos de práctica del Bodhisattva Avalokitesvara (Guan Yin) y la práctica Chan. Para los budistas de Vancouver, estos cursos son como las tan ansiadas lluvias tras una prolongada sequía. Sin duda alguna, todavía no hay motivos para ser optimistas sobre la pandemia del coronavirus en Norteamérica; además de la economía deprimida, los conflictos raciales a menudo aparecen en primera plana, haciendo que la sociedad incluso esté más inestable. Los estudiantes budistas, mientras aprenden a emplear las enseñanzas budistas para serenar su mente, también esperan poder transmitir su energía positiva a las comunidades, de manera que más personas puedan disfrutar de los beneficios de las enseñanzas budistas.  

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¿Por qué los malos pensamientos producen karma malo?

A menudo pensamos que el mal karma es causado por nuestras acciones, es decir, hacer algo malo produce mal karma. ¿Por qué la mente también puede producir mal karma? Si nuestros pensamientos no se convierten realmente en acción, ¿cómo pueden generar efectos negativos y así producir mal karma? Tener una mente es el hecho que hace a los humanos, humanos. La mente decide todo. Los pensamientos que tienes en la mente se manifiestan en tus acciones. Tus esperanzas y deseos, cualquier pensamiento en la mente todos se revelan a través de tu habla y acciones.

¿Por qué se consideran las cebollas, los ajos y los puerros como alimentos “no vegetarianos”?

¿Por qué la cebolla, el ajo y los puerros se consideran alimentos “no vegetarianos.” Cualquier vegetariano budista sabe que nosotros nos abstenemos de comer carne para no tener que matar y, así, cultivamos la compasión. Claro que tanto las cebollas, como los ajos y los puerros son plantas. Entonces, ¿por qué no nos las podemos comer? En chino, para referirse a alimentos con un olor fuerte, existen los términos hun y xin, a los que merece la pena dedicar una breve explicación...

Cómo realizar la práctica de Guanyin (recitación del nombre de Buda y el Mantra de las Seis Sílabas)

La práctica del Bodhisattva Avalokitesvara incluye siete métodos. Sin embargo, para lograr la verdadera liberación, la Penetración Perfecta a través del método del oído que se enseña en el Sutra Surangama y el método de "los cinco agregados son vacíos" que se enseña en el Sutra del corazón siguen siendo esenciales. ¿Estos siete métodos de la práctica de Avalokitesvara se diferencian en términos del nivel de dificultad? ¿Y cómo practicamos según cada nivel? Algunas personas pueden comenzar directamente con la Penetración Perfecta a través del método del oído...

¿Cómo tratar con personas mandonas?

Cuando algunos seguidores del Budismo, ven que otros están comiendo carne o verduras prohibidas, les dicen: "¡Eso es mal karma!" o "¡Tus obstáculos kármicos serán pesados!" Cuando interactúan con otras personas, estos budistas les piden que reciten más el nombre del Buda ya sean budistas o no o si lo aceptan o no. Quizás lo hagan con buenas intenciones pero a menudo hacen sentirse muy incómodas a las personas. ¿Qué debería hacer un nuevo budista o alguien que aún no es budista ante esta situación?

¿Es el Budismo politeísta?

¿Alguna vez has notado por qué las imágenes del Buda en diferentes monasterios nunca son exactamente las mismas? Algunos albergan los Tres Santos de Occidente, otros los tres Budas principales. Hay también estatuas del Buda Shakyamuni, y los Budas de las Cinco Direcciones, así como muchos Bodhisattvas diferentes. En un único monasterio, se consagran muchas imágentes diferentes de Budas, Bodhisattvas y deidades protectoras del Dharma. Si visitas cualquier monasterio en China, verás que está compuesto por varias salas, cada una es una capilla budista. ¿Si eso significa que el Budismo es politeísta?

¿Qué significado tiene llevar un rosario budista?

Últimamente hay cada vez más personas que llevan un rosario budista. Sin embargo, la mayoría de ellas no saben por qué lo llevan. ¿Los budistas debemos llevar un rosario budista? ¿Qué implica llevar un rosario budista? ¿Cómo se debe llevar? ¿Cómo debemos utilizarlo en nuestra práctica? ¿Cuáles son los orígenes de los rosarios budistas? Llevar un rosario budista le recuerda a uno que es budista; también hará que otras personas se den cuenta o comprendan que uno es budista. A partir de ahí, si uno hace el mal o dice cosas malas...

¿Cómo tratar la envidia y los celos?

Muchas personas padecen de celos o envidia. Por ejemplo, nos enteramos de los grandes logros de alguien y, en vez de sentirnos felices por esa persona, lo que sentimos es dolor en el corazón. Incluso podemos llegar a odiarnos a nosotros mismos por tener menos éxito que otras personas. Esto indica que la envidia nos enoja. Si la envidia nos invade, nos ofuscamos y perdemos la oportunidad de ver con lucidez a nuestro propio ego. Bien, ¿cómo podemos desterrar la envidia de nuestro corazón y nuestra mente? Desde la perspectiva y el análisis budistas, la envidia y los celos son aflicciones emocionales de suma importancia...

Ocho Formas de la Meditación en Movimiento - Postura de Pie

Las Ocho Formas de la Meditación en Movimiento fue desarrollada por el Maestro Sheng Yen, basándose en muchos años de experiencia práctica, como un medio que permita a la gente que vive bajo condiciones estresantes ser capaz de disfrutar de algunas de las ventajas de la meditación Chan. El Maestro Sheng Yen incorporó la esencia nuclear de la meditación Chan en una serie de ejercicios físicos simples, y desarrolló las Ocho formas de La Meditación en Movimiento.

¿Cuál es el karma de comer la carne de animales?

¿Por qué las personas deben comer la carne de los animales salvajes? El Budismo habla del karma. Si las personas comen tanta carne de animales salvajes, ¿qué tipo de consecuencias kármicas tendrán que asumir? Todos los animales eran en un tiempo salvajes; ninguno de ellos al principio estaba domesticado. A lo largo de la historia humana, para poder tener alimentos para comer incluso si el clima era severo, como en tiempos de sequía o frío severo las personas comenzaron a criar cerdos y ovejas. De esta forma comenzaron a criar animales, tales como vacas...

¿Por qué las personas se olvidan de todo de las vidas pasadas?

La mayoría de las personas no se acuerdan de sus vidas pasadas en los incontables renacimientos en el samsara. Sin embargo, poca gente conoce sus vidas pasadas y futuras. ¿Por qué la gente se olvida de todo en las vidas pasadas si para una persona es bueno saber acerca de sus vidas pasadas y futuras? Sabemos que la memoria humana reside en el cerebro. A través del aprendizaje, nuestras células cerebrales almacenan memorias. Algunas personas tienen memorias débiles, mientras otras tienen memorias fuertes...

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El Bodhisattva Avalokitesvara Guan Yin es conocido por su compasión infinita y su capacidad de escuchar todo el sufrimiento del mundo. Pidamos al Bodhisattva Avalokitesvara Guan Yin que nos oriente cuando tenemos aflicciones, que nos de posibles soluciones a nuestros problemas cuando no sabemos qué hacer, que nos otorgue esperanza cuando todo nos sale mal, que nos de dirección cuando nos quedamos perplejos y que nos levante el ánimo y la autoestima cuando tenemos miedo y dudas.
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